Τί (δεν) πήγαν να φέρουν οι Αργοναύτες; (Παγκόσμια πρώτη)

Αγαπητοί φίλοι

Να που έφτασε ακόμη μια στιγμή από αυτές που σκορπούν ανατριχίλα, τουλάχιστον σ' εμένα, αφού στέκομαι μπροστά στην λύση ενός ακόμη μυστηρίου. Θα ρίξουμε φως, άπλετο φως, στο τι πραγματικά 'θέλαν να πάρουν και τι πήραν φυσικά οι Αργοναύτες από τον Αιήτη.

Αν ρωτήσεις έναν οποιονδήποτε άνθρωπο, ακόμη και εμένα πριν λίγες ημέρες, σχετικά με το τι πήγαν να πάρουν από τον Αιήτη θα απαντήσει ότι πήγαν να πάρουν το χρυσόμαλλο δέρας. Σωστά; Σωστά. Όμως όλοι θα κάναμε λάθος. Όλο αυτό περί χρυσόμαλλου δέρατος κλπ δεν είναι παρά μια μεγάλη παρεξήγηση, όπως και τόσες άλλες, που υιοθετήθηκε από την επιστημονική κοινότητα γιατί πιθανά της άρεσε η όλη εικόνα ή  ίσως γιατί έκανε την όλη εικόνα τόσο μπερδεμένη που κανείς δεν θα μπορούσε, τελικά, να δει πίσω από αυτό το μπέρδεμα. Ας αφήσουμε όμως την κριτική και ας μπούμε στην ουσία του θέματος.

Αρχικά ας δούμε ποια κείμενα χρησιμοποιούμε. Από όλα τα κείμενα το μόνο που γράφτηκε από άνθρωπο που δηλώνει αυτόπτης μάρτυρας είναι τα Αργοναυτικά του Ορφέα. Όλα τα υπόλοιπα είναι φαντασιώσεις και μεταφορές από αυτά που διαβάσανε. Στο κείμενο αυτό οι αναφορές για το θέμα γίνονται στους στίχους 59, 834,853,890,925-930,1018,1022. Από όλες αυτές τις αναφορές μόνο στον στίχο 890 καθώς και το απόσπασμα στους στίχους 925-930 υπάρχει αναφορά σε δέρας:

Στιχος 890: "ἀμφ’ ἱερῆς φηγοῖο δέρας χρύσειον ἕλωμεν. "

στίχοι 925-931:"ἤπλωται φηγοῖο, πέριξ κλαδόνεσσιν ἐραννόν.
ἔν δ’ ἄρα οἷ χρύσειον ἐπικρέματ’ ἔνθα καὶ ἔνθα
ὅρπηκος ταναοῖο δέρας, τό οἱ ἀμφιδοκεύει
δεινὸς ὄφις, θνητοῖς ὀλοὸν τέρας, οὐ φατὸν εἰπεῖν·
χρυσέαις γὰρ φολίδεσσιν ἐθείρεται, ἐν δ’ ἄρα πρέμνον
ἀπλήτοις ὁλκοῖσι φορεύμενος ἀμφιπολεύει,
σῆμα χαμαιζήλοιο Διός, ποτὶ κῶας ἀμείβων·"

Στα υπόλοιπα η αναφορά είναι η ίδια: "κῶας χρύσειον"

Η διαφορά είναι κολοσσιαία. Η πρώτη αναφορά γίνεται για "δέρμα" και η δεύτερη σε χρυσό "μαξιλάρι". Στις δύο αυτές αναφορές, στο δέρμα, ο Ορφέας, όπως μπορεί κανείς με ευκολία να καταλάβει δεν αναφέρεται στο "κῶας χρύσειον" που ήταν ο αντικειμενικός σκοπός τους αλλά στο δέρμα του φιδιού που υπήρχε κρεμασμένο στο δέντρο στα κλαδιά του πεύκου.

Ας το ξαναδούμε όλο αυτό. Οι Αργοναύτες όταν φτάνουν στην Κολχίδα και συναντούν τον Αιήτη, του δηλώνουν τον σκοπό του ταξιδιού τους και ο Ιάσων συμφωνεί μαζί του να πράξει ορισμένα κατορθώματα και να πάρει το "κῶας χρύσειον" ως αντάλλαγμα. Ο Ιάσων πράγματι τα πράττει και η αναφορά τελειώνει εκεί. Πουθενά δεν μας λέει ότι ο Αιήτης δεν τίμησε τον λόγο του. Αντίθετα μαθαίνουμε ότι οι Αργοναύτες αποφασίζουν να πάρουν ένα "δέρας χρύσειον" που κρέμεται σε ένα δέντρο. Η σύγχυση είναι προφανής λόγω  του χρώματος. Το δέρμα αφορούσε το δέρμα του φιδιού που ζούσε γύρω και πάνω στο πεύκο.

By No machine-readable author provided. Stevenj assumed (based on copyright claims). - No machine-readable source provided. Own work assumed (based on copyright claims)., CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1446701

Το φίδι αυτό, η πράσινη Ανακόντα ξεπερνάει τα 5μ. και σε βάρος πλησιάζει τα 100 κιλά. Είναι ένα τεράστιο φίδι. Ζει στην περιοχή της πραγματικής Κολχίδας και το χαρακτηριστικο του είναι ότι ζει πάνω στα δέντρα.

Το δέρμα αυτού του φιδιού μπήκαν, για άγνωστο λόγο, να πάρουν κρυφά. Άρα όλη αυτή η παραμυθολογία που αναπτύχθηκε τόσα χρόνια για προβιά αρνιού και που τα τελευταία εμπλουτίστηκε με την... περί προβιάς που βουτούσαν στο νερό για να βγάλουν το χρυσάφι είναι......

Φυσικά μπορείτε να επιμένετε στα προηγούμενα. Το να είναι κανείς ηθελημένα ηλίθιος είναι πια δικαίωμα.

Παυσανίας
 

Περί Αιθέρος-Τελική προσέγγιση

Αγαπητοί φίλοι
Εδώ και καιρό διαβάζω και ξαναδιαβάζω τον Ορφικό ύμνο τον περί Αιθέρος και ξαφνικά ανακάλυψα ότι κάποια στοιχεία μου είχαν διαφύγει. Τώρα σας παρουσιάζω λοιπόν την τα στοιχεία αυτά. Πρώτα όμως ας δούμε τον ίδιο τον ύμνο:

 Αἰθέρος
Ὦ Διὸς ὑψιμέλαθρον ἔχων κράτος αἰὲν ἀτειρές,
ἄστρων ἠελίου τε σεληναίης τε μέρισμα,
πανδαμάτωρ, πυρίπνου, πᾶσι ζωοῖσιν ἔναυσμα,
ὑψιφανὴς Αἰθήρ, κόσμου στοιχεῖον ἄριστον,
ἀγλαὸν ὦ βλάστημα, σελασφόρον, ἀστεροφεγγές,
κικλήσκων λίτομαί σε κεκραμένον εὔδιον εἶναι.

Όσοι με διαβάζετε καιρό θα ξέρετε ότι πάντοτε δίνω την ευκαιρία στον αναγνώστη για να ανακαλύψει πρώτος τα στοιχεία ώστε να εισπράξει και αυτός την χαρά της ανακάλυψεις. Για όσους δεν το έχουν καταφέρει θα τα παρουσιάσω παρακάτω. Πάντοτε όμως να γνωρίζετε ότι η τελικη απάντηση θα δοθεί όταν καταφέρω να αποκρυπτογραφίσω και φυσικά να ερμηνεύσω στο 100% την ομηρική γλώσσα. Εξ αυτού του λόγου θα μείνω μόνο σε αυτά που θεωρώ ότι μπορούν να ερμηνευτούν και όχι σε ολόκληρο το κείμενο. Για όσους αμφιβάλουν μπορούν να δουν το παρακάτω.
Ο πρώτος στίχος λέει: 
"Ὦ Διὸς ὑψιμέλαθρον ἔχων κράτος αἰὲν ἀτειρές,"

Η επίσημη μετάφραση του είναι:
"Ω εσύ, που του Δία την ψυλόπυργη άφθαρτη δύναμη πάντα κρατάς,"

Αυτός που έκανε την μετάφραση έπρεπε το λιγότερο να είχε απασχολήσει μια συγκεκριμένη ιατρική ομάδα. παρ' όλα αυτά οι πολλοί κάθονται και τα διαβάζουν χωρίς να στολίσουν το κεφάλι του με αυτά. Ποια ρε αρχηγέ είναι η ψηλόπυργη δύναμη; Που το έχεις ξανακούσει; Όταν σε μέτρησαν ο δείκτης έδειχνε 50; Και εσύ είσαι μεταφραστής;
Αν δεν έχετε πειστεί τότε κάντε μια προσπάθεια και ελέγξτε την παρακάτω λίστα.
Ιλιάδα 5.292
             3.60 
            13.45
            15.697
            17.555
Οδύσ. 11.270
Εκεί θα διαπιστώσετε ότι το ἀτειρές σημαίνει οξύ, κοφτερό και όχι άφθαρτο. Οπότε άντε να βγάλεις άκρη όταν οι μεταφραστές ούτε τον Όμηρο δεν διάβασαν.  Με αυτούς λοιπόν τους τύπους αν θέλετε να κάνετε έρευνα μάλλον σας βλέπω προς Σταυρούπολη μεριά (ξέρουν οι Θεσσαλονικείς). Για όλους τους υπόλοιπους συνεχίζω.
Για να βρει λοιπόν κάποιος μια άκρη σε όλο αυτό θα πρέπει να αρχίσει πρώτα από τα αυτονόητα.  Ο Ορφέας που το αναφέρει προφανέστατα γνωρίζει γιατί μιλάει. Από την άλλη προφανέστατα μιλάμε για κάποιο χημικό στοιχείο. Επίσης προφανέστατα το όνομα του στοιχείου είναι διαφορετικό από σήμερα. Ας δούμε λοιπόν κάποια χαρακτηριστικά σημεία του στοιχείου αυτού.
1) ὑψιφανὴς   2) πυρίπνου  3)πᾶσι ζωοῖσιν ἔναυσμα  4)ἄστρων ἠελίου τε σεληναίης τε μέρισμα

1. Έχουμε λοιπόν ένα χημικό στοιχείο που βρίσκεται στα ψηλά (υψιφανής).
2. Είναι υπεύθυνο για τις καύσεις (πυρίπνου).
3. Είναι υπεύθυνο για την λειτουργία της ζωής, το έναυσμά της, δηλαδή την ενέργεια (πᾶσι ζωοῖσιν ἔναυσμα)
4. Υπάρχει ως στοιχείο σε κάθε πλανήτη και άστρο.

Αυτά όλα τα παραπάνω μας οδηγούν μόνο σε ένα συμπέρασμα. Ο Αιθέρας είναι το οξυγόνο.
1.Ως Όζον βρίσκεται ψηλά στην ατμόσφαιρα και προστατεύει την ζωή στην Γη από την ραδιενέργεια.
2. Μόνο με παρουσία οξυγόνου γίνονται καύσεις.
3. Όλοι οι ζωντανοί οργανισμοί υπάρχουν μόνο και μόνο επειδή με την βοήθεια του οξυγόνου δημιουργούν καύσεις και προσφέρουν ενέργεια στα κύτταρά τους.
4. Ως στοιχείο υπάρχει σε κάθε άστρο αλλά αυτό ας το διαπιστώσουμε με σιγουριά όταν η τεχνολογία θα το επιτρέπει με σιγουριά.
Ταυτόχρονα  μπορούμε να δούμε και το "σελασφόρον". Το σέλας είναι η σύγκρουση του ηλιακού ανέμου με το Όζον.
Άρα μόνο με την λογική ως οδηγό και μια υποτυπώδη γνώση τα πάντα εξηγούνται.
Καλό βράδυ. 

Όταν δεν ξέρεις ...τι (ή από που) σου ξημερώνει

Αγαπητοί φίλοι
Έχω ξαναγράψει εδώ ότι τόσο στο Όμηρο όσο και στον Ορφέα αλλά και στον Ησίοδο ο ήλιος ανατέλει από δεξιά και όχι από αριστερά όπως συμβαίνει σε κάθε έναν που διαβιεί στο Βόρειο ημισφαίριο.
Αντίθετα στο Νότιο ημισφαίριο οι άνθρωποι βλέπουν τον ήλιο να ανατέλει από αριστερά. Λυπάμαι που επανέρχομαι στα αυτονόητα αλλά η ηλιθιότητα περισσεύει και γιαυτό αναγκάζομαι να επαναλαμβάνομαι τακτικά μπας και τους ξυπνήσω.
Στο παραπάνω κείμενο υπάρχει μια αναφορά στον Έκτορα και στο που έβλεπε αυτός τον ήλιο. Αυτή αμφισβητήθηκε από πολλούς λέγοντας διάφορες αστείες δικαιολογίες. Ένας φίλος μου έγραψε σαν σχόλιο ότι το δεξιά σήμαινε το καλό και άρα λέγανε δεξιά και κοιτούσαν αριστερά κλπ. Ξέρω και καταλαβαίνω ότι δεν είναι εύκολο να αποβάλλετε την πίστη, γιατί για πίστη πρόκειται, τόσων χρόνων αλλά δείτε το αλλιώς. Όχι ότι θα πρέπει να προσβληθείτε επειδη θα παραδεχτείτε ότι κάνατε λάθος αλλά ότι είναι μια ευκαιρία να συνταχθείτε με το σωστό. Αυτό άλλωστε έκανα και εγώ.
Εδώ λοιπόν θα προσθέσω μια αναφορά από τον Ορφέα για το ίδιο ακριβώς θέμα. Όχι όμως μια τυχαία αναφορά αλλά μια αναφορά που αφορά τον ήλιο αυτόν καθε αυτόν και την κίνησή του. Αυτή μάλιστα η αναφορά δεν γίνεται σε κάποιο τυχαίο απόσπασμα αλλά σε αυτόν τον (επωνομαζόμενο) ορφικό ύμνο " εις ήλιον".
Στον στίχο 4 μας λέει:
"ΔΕΞΙΕ ΜΕΝ ΓΕΝΕΤΩΡ ΗΟΥΣ, ΕΥΩΝΥΜΕ ΝΥΚΤΟΣ"
Στα δεξιά, λοιπόν μας λέει, γεννάς την αυγή και στα αριστερά την νύκτα.
Αυτό όμως συμβαίνει μόνο στο ΝΟΤΙΟ ημισφαίριο. Άρα ο Ορφέας έζησε και έδρασε στο Νότιο ημισφαίριο και αφού ο χώρος δράσης του ήταν η περιοχή της Θράκης, της Αιγύπτου και της Τροίας (βλέπε Αργοναυτικά και Λιθικά) προφανώς και όλες αυτές οι περιοχές βρίσκονταν στο Νότιο ημισφαίριο. Κάτι που μας κάνει να υποστηρίξουμε χωρίς αμφιβολία ότι πριν τον Τρωικό πόλεμο αλλά και κατα την διάρκειά του οι πόλοι ήταν αντεστραμένοι.
Καλές σκέψεις.
Παυσανίας

Διάλεξη στην Θεσ/νικη

Αγαπητοί φίλοι
Στις 16/11/2017 προσκλήθηκα να μιλήσω στο βιβλιοπωλείο Αριστοτέλειο στην Θεσ/νικη με θέμα που αφορά τον Ορφέα και τον Όμηρο. Όσοι φίλοι λοιπόν θέλουν μπορούν να παρεβρεθούν.
Στον σύνδεσμο ΕΔΩ θα βρείτε την πρόσκληση και τις λοιπές πληροφορίες που θα χρειαστεί κάποιος που θα θελήσει να έρθει.
Θα χαρώ πολύ να γνωρίσω κάποιους από εσάς εκεί.
 Φιλικά Παυσανίας

Τα κείμενα επιμένουν "Η Γη έχει ανατραπεί".

Αγαπητοί φίλοι
Όπως σας είπα και εδώ τα κείμενα επιμένουν ότι η Γη έχει ανατραπεί κάποια χρονική στιγμή ανάμεσα στην εποχή του Τρωικού πολέμου και το σήμερα. Δηλαδή ο Βορράς έγινε Νότος και ο Νότος Βορράς. Σήμερα σας παρουσιάζω ακόμη ένα κείμενο που μας μιλάει γι' αυτό.
Ορφικοί Ύμνοι
ΕΙΣ ΗΛΙΟΝ
στίχος 4
ΔΕΞΙΕ ΜΕΝ ΓΕΝΕΤΩΡ ΗΟΥΣ ΕΥΩΝΥΜΕ ΝΥΚΤΟΣ
Μας λέει λοιπόν ότι ο ήλιος στην Δεξιά πλευρά ανατέλει και στην αριστερή δύει. Αυτό το απλό γεγονός φυσικά το καταγράφει ο Ορφέας χωρίς την σκέψη ότι μετά από χιλιάδες χρόνια θα γελάσει κάποιους αναγνώστες του. Άλλωστε πως να περιμένει την ανατροπή.
Ξαναλέω η δήλωση του είναι ξεκάθαρη. Δεξιά ανατέλει ο ήλιος και αριστερά δύει.  Αυτό όμως συμβαίνει μόνο στο Νότιο ημισφαίριο.
Αν λοιπόν κάποιος δεν ισχυριστεί ότι ο Ορφέας ζούσε στην Αυστραλία ή στην Γη του Πυρός τότε η μόνη λογική εξήγηση είναι ότι είχαμε ανατροπή των φυσικών πόλων της Γης!!!!
Διαδώστε το και ....
καλές σκέψεις.
Παυσανίας

Ο χάρτης των Αργοναυτικών

Χωρίς λόγια (πατήστε πάνω στην εικόνα για να μεγαλώσει)

Το πραγματικό ταξίδη των Αργοναυτών και η σημασία του. Μέρος Α'

Αγαπητοί φίλοι

Ξεκινώ αυτόν τον κύκλο δημοσιευμάτων ελπίζοντας ότι θα μπορέσω να να σας μεταφέρω πειστικά όλα όσα έχω κατά νου όπως αυτά προέκυψαν από την έρευνά μου, εννιά χρόνια τώρα, πάνω στα αρχαία “ελληνικά” κείμενα. Θα προσπαθήσω να μην απεραντολογήσω και οι νοητικές παρενθέσεις να είναι όσο το δυνατόν μικρότερες.

Σε παλαιότερα κείμενα μου (http://operiplous.blogspot.gr/2015/02/3.html) αλλά και σε άρθρο μου σε εφημερίδα που αναπαράχθηκε στο διαδίκτυο έχετε πληροφορηθεί ότι τα γεγονότα τόσο της Αργοναυτικής εκστρατείας όσο και του Τρωικού πολέμου αλλά και αυτής της Οδύσσειας αναφέρονται σε μια εποχή που απέχει 16500 χρόνια από σήμερα. Κοντά, σχετικά βέβαια, σε εκείνη την εποχή έζησε τόσο ο Όμηρος όσο και οι δύο Ησιοδοι και φυσικά ο πρότερος όλων Ορφέας. Αυτά μπορείτε να τα βρείτε πολύ εύκολα με μια μικρή αναζήτηση. Εδώ θέλω να επισημάνω ότι δεν είναι αξιόπιστη-ες οι έρευνες χρονολογησης που εσχάτως βλέπουν το φως της δημοσιότητας για δύο λόγους. Ο πρώτος είναι ότι δεν μπορείς να χρονολογήσεις μια εποχή με φαινόμενα μικρής περιόδου επαναληψης , όπως είναι οι εκλείψεις στηριζόμενος, απλά σε πεποιθήσεις ανθρώπων που έζησαν πολλά χρόνια μετά από την εποχή αυτή. Αυτό το λέω γιατί οι “αποκαλύψεις” αυτές στηρίζονται μονομερώς στις υποθέσεις κάποιων αρχαίων συγγραφέων που υποστήριζαν ότι ο Τρωικός πόλεμος έγινε γύρω στο 1200 πχ όταν αυτό δεν ήταν η κοινή πεποίθηση από την μια και φυσικά δεν προσεφέρονταν στοιχεία για να τις στηρίξουν. Η δήλωση δηλαδή “νομίζω ότι έγινε πριν από 800 χρόνια” δεν αποτελεί απόδειξη. Ούτε καν ένδειξη! Ας μην ξεχνάμε ότι ταυτόχρονα υπήρχαν και άλλες πεποιθήσεις. Μάλιστα σήμερα οι δύο παράλληλες εργασίες που δημοσιεύτηκαν έχουν διαφορά στον ερευνητικό ορίζοντα 200+ χρόνια ( http://www.blod.gr/lectures/Pages/viewlecture.aspx?LectureID=2398 & https://www.youtube.com/watch?v=VH5z_wMC3SM ενδεικτικα link) και φυσικά διαφορετικά συμπεράσματα. Αν αυτό δεν είναι αυθαιρεσία τότε τι είναι!

Δεύτερον οι ίδιοι αυτοί αρχαίοι συγγραφείς, αλλά και οι σημερινοί, δυσκολεύονται να ταυτίσουν έναν οποιονδήποτε τόπο που αναφέρεται στα κείμενα αυτά με την σημερινή γεωγραφία. Παράδειγμα μπορεί να αποτελεί η γελοιότητα με την ομηρική Ιθάκη που πάει παντού , η αδυναμία να βρεθούν νησιά όπως η ΑΣΤΕΡΙΣ ή η ΛΕΥΚΗ ή η ΩΓΥΓΙΑ χώρες ολόκληρες όπως αυτή των Λαιστρυγόνων ή των Κυκλώπων κ.α. Περιττό να πω ότι οι όποιες προσπάθειες να εξηγήσω ή να συζητήσω μαζί τους βρήκε τελικά τείχος.

Ας αφήσουμε όμως τα άσχημα της ελληνικής διανόησης και ας μπούμε στο θέμα μας. Οι Αργοναύτες, που προηγούνται χρονικά του Τρωικού πολεμου κατά μία γενιά ξεκινούν το ταξίδι τους μέσα σε μια συγκεκριμένη κοινωνικοπολιτική πραγματικότητα. Υπάρχει ένας παγκόσμιος πολιτισμός που όμως δεν είναι πολυάριθμος. Θέλω να πω ότι η γη την εποχή αυτή δεν κατοικείται ασφηκτικά. Εντούτοις υπάρχει μια διάχυτη αίσθηση ότι οι άνθρωποι αυτοί αν και κατοικούν στις τέσσερεις άκρες της Γης έχουν κάποιες μακρινές ή κοντινές συγγένειες. Κάτι αντίστοιχο φαίνεται και στην Ιλιάδα πχ σε μια μονομαχία του Διομήδη με τον Γλαύκο (Ιλιάδα Ζ 119-236). Αυτές οι σχέσεις δεν μπορεί να προέρχονται παρά μόνο από κάποια όχι πολύ μακρυνή συνύπαρξη σε κοινό τόπο όλων αυτών. Αυτό σημαίνει από την μια κοινό σημείο αρχής αλλά από την άλλη γεννά ερωτήματα για το κατά πόσο αυτή η κοινή συνύπαρξη μπορεί να δικαιολογηθεί με μια μαζική μετανάστευση στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα χωρίς προηγούμενη γνώση του ανάγλυφου της Γης και βέβαια δυνατότητα μεταφοράς.

Ας αφήσουμε όμως τα ερωτήματα αυτά και ας γυρίσουμε στους Αργοναύτες. Δεν θα μπω στο τι πιστεύουν οι άλλοι αλλά θα σας πω το τι βρήκα εγώ. Στοιχεία για όλα αυτά υπάρχουν στα βιβλία μου. Οι Αργοναύτες ξεκινούν την περιπέτειά τους από την περιοχή που σήμερα βρίσκεται η πόλη Γκντανσκ της Πολωνίας. Εκεί χτίζουν την Αργώ (τυχαία λέτε ότι εκεί υπάρχουν τα μεγαλύτερα ναυπηγεία στην Ευρώπη;). Αυτό το παράδοξο για κάποιους γεγονός αποδεικνύεται γιατί ταυτίζεται απόλυτα με την περιγραφή που δίνεται για την Ιωλκό τόσο από τον Ορφέα όσο και από τον Όμηρο (http://operiplous.blogspot.gr/2015/06/blog-post_14.html & http://operiplous.blogspot.gr/2014/12/blog-post_3.html ). Σημασία όπως μπορείτε να δείτε έχει η γεωγραφική ταυτοποίηση και όχι αν σήμερα έναν τόπο τον ονομάζουν Ιωλκό, Κώστα, Πέτρο ή οτιδήποτε άλλο. Επίσης για όσους δεν θυμούνται να θυμίσω ότι ο Ύλας, ο νεαρότερος των Αργοναυτών και προστατευόμενος του Ηρακλή, ενώ ήταν ακόμη άτριχος στο πρόσωπο, λόγω της νεαρής του ηλικίας, θα έβγαζε, όπως περίμεναν όλοι κόκκινα γένια και αυτό όχι γιατί ήταν κοκκινομάλλης αλλά γιατί είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα όλων των Βόρειων, σήμερα λαών, να έχουν τα πρώιμα γένια τουθς κοκκινωπά και όχι μαύρα.

Ελπίζω να σας ικανοποιήσουν όλα αυτά ως αρχή. Τα επόμενα σε λιγες ημέρες.