Η ελληνικη γλώσσα και η υπόστασή της

 

Ελληνικό Αλφάβητο: Οι Φοινικίζοντες την κοινή λογική και άλλα αστεία

Αγαπητοί φίλοι
Επανέρχομαι και επανέρχομαι στο θέμα της κοινής λογικής διότι λείπει από τις ερμηνευτικές προσπάθειες των διαφόρων ερευνητών. Αυτό γιατί στην προσπάθειά τους να αποδείξουν την θεωρία τους χρησιμοποιούν τα κείμενα κατά το δοκούν. Δηλαδή σε όσα σημεία συμφωνούν μαζί τους τα υπερτονίζουν και όσα διαφωνούν τα αναθεματίζουν ως μυθοπλασίες ή παραμυθολογίες στο καλύτερο σενάριο ή επιτίθενται στον Όμηρο, κυρίως και αγνοούν τον Ορφέα. Ακόμη και αν ο ίδιος ο συγγραφέας (Ηρόδοτος.Διόδωρος Σικελιώτης) αναφέρει είτε αλληλοσυγκρουόμενες πληροφορίες είτε ....επιλέγουν όποια τους συμφέρει και αποσιωπούν την άλλη. Φυσικά μια τέτοια τακτική δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί επιστημονική αλλά αν έχεις και το μαχαίρι και το καρπούζι τότε κάνεις ότι θέλεις. Απλά βέβαια παύεις να είσαι επιστήμονας και είσαι ένας φασίστας και φυσικά κάθε φασίστας που σέβεται τον εαυτό του απαγορεύει όλους τους άλλους να μιλήσουν.
Όλα αυτά όμως αφορούν τους έχοντες συμφέρον στο λάθος.Δηλαδή διαφόρους καθηγητές που στήριξαν την καριέρα τους σε αυτό οι και μια σειρά από τοπικούς παράγοντες που κερδίζουν από τους τουρίστες. Σε αυτούς προσθέτω και τους γνωστούς ηλίθιους που ακολουθούν τους δυνατούς. Όλοι οι υπόλοιποι;
Εμείς λοιπόν που δεν κερδίζουμε ούτε χάνουμε από αυτό δεν έχουμε κάποιον λόγο να υιοθετήσουμε μια τέτοια τακτική και φυσικά πρέπει να ζυγίσουμε ψύχραιμα τα γεγονότα και τις όποιες ενδείξεις δίνοντας βάρος σε αποδείξεις αλλά και πραγματικό βάρος των ενδείξεων.
Θα αναφερθώ σε όλα αυτά πιο αναλυτικά πιο κάτω αλλά αρχικά θα ήθελα να διευκρινίσω την έκφραση "βάρος των ενδείξεων". Ας υποθέσουμε δύο ομοίως σοβαροί συγγραφείς με χρονολογική διαφορά όμως 150 χρόνια ή και παραπάνω γράφουν για το ίδιο θέμα που συνέβη πριν από την εποχή τους. Ποιος έχει πιθανότητα να γράφει την αλήθεια; Ο παλαιότερος ή ο νεώτερος; Αν πάλι δεν ξέρουμε τότε ακούμε και τους δυο αλλά δεν προκρίνουμε κανέναν για να μπορούμε να είμαστε ακριβείς. Δεν βρίσκεται ότι αυτή είναι μια λογική προσέγγιση στο θέμα;
Την παραπάνω λογική προσέγγιση αντιπαρέρχονται οι λάτρεις των Φοινίκων και του δήθεν Α/Βήτου τους. Ο Στησίχορος (γεννημένος γύρω στο 640 πχ) και ο μεγάλος Αριστοτέλης (380 πχ) ισχυρίζονται ότι ο Παλαμήδης είναι ο εφευρέτης των γραμμάτων. Ο Όμηρος που είναι πολύ παλαιότερος δεν αναφέρεται στο ποιος τα εφηύρε αλλά μας λέει ότι ο Βελλερεφόντης, που έζησε την εποχή της Αργοναυτικής εκστρατείας μετέφερε ένα μήνυμα γραμμένο σε κώδικα. Αυτό βέβαια από μόνο του δηλώνει ότι η γραφή έχει ήδη μια μεγάλη ιστορία ώστε να είναι γνωστή σε όλους. Ταυτόχρονα, λόγω της μακράς προϊστορίας της, δημιουργήθηκε (δημιουργήθηκαν) και κώδικες μυστικής γραφής. Άρα ο Όμηρος μας μιλά για την κοινή γραφή και για τις κωδικές ότι υπήρχαν ταυτόχρονα. Ας δούμε όμως τα κείμενα:     
Στησιχόρος: «...τ`ον Παλαμήδην λέγειν ευρυκέναι (τ`α γράμματα)» (Αποσπάσματα 34, 8). 
Αριστοτέλης:  «Ο Παλαμήδης άφωνα και φωνούντα συλλαβάς τεθείς εξευρον ανθρώποισι γράμματα ειδέναι.»  (Διόδωρος, βιβλιοθήκη 3, 76, 3)

Όμηρος: " ὅς μ᾽ ἔθελεν φιλότητι μιγήμεναι οὐκ ἐθελούσῃ.
                  ὣς φάτο, τὸν δὲ ἄνακτα χόλος λάβεν οἷον ἄκουσε:
                  κτεῖναι μέν ῥ᾽ ἀλέεινε, σεβάσσατο γὰρ τό γε θυμῷ,
                  πέμπε δέ μιν Λυκίην δέ, πόρεν δ᾽ ὅ γε σήματα λυγρὰ
                  γράψας ἐν πίνακι πτυκτῷ θυμοφθόρα πολλά,"(Ιλιάδα 6 165-169)

Ταυτόχρονα με αυτά τα κείμενα υπάρχουν το κείμενο του Ηροδότου(485 πχ):

" Οι δ`ε Φοίνικες ουτοι, οι σ`υν Κάδμω απικόμενοι, των ησαν οι Γεφυριοι, αλλα τε πολλά οικίσαντες ταύτην την χώρην εσήγαγον διδασκαλία ες τους Ελληνες και δη τα γράμματα, ουκ εόντα πριν Ελλησι  ως εμοί δοκέειν, (Tερψιχόρη 57 - 59)" 

 και φυσικά δύο ακόμη αναφορές του Διόδωρου του Σικελιώτη που όμως γεννήθηκε το 80 πχ.

"Στους Έλληνες λέγεται ότι πρώτος ανακάλυψε τους ρυθμούς και το τραγούδι ο Λίνος και όταν ο Κάδμος έφερε από τη Φοινίκη τα λεγόμενα γράμματα, πρώτος αυτός μετέφερε στην ελληνική γλώσσα, όρισε την ονομασία του καθενός και χάραξε το σχήμα τους. Γενικώς όλα μαζί τα γράμματα ονομάστηκαν φοινικικά, επειδή μεταφέρθηκαν στους Έλληνες από τους Φοίνικες, ειδικά όμως, επειδή πρώτοι οι Πελασγοί χρησιμοποίησαν τους φερόμενους χαρακτήρες προσαγορεύτηκαν Πελασγικά……. …. (Διόδωρος Σικελιώτης, βίβλος 3, 67)

«Σε εκείνους που λένε πως οι Σύριοι είναι οι εφευρέτες των γραμμάτων, πως οι Φοίνικες  τα έμαθαν από εκείνους  και τα παρέδωσαν στους Έλληνες  και πως αυτοί οι Φοίνικες ήταν εκείνοι που έπλευσαν με τον Κάδμο στην Ευρώπη και πως γι αυτό οι Έλληνες ονομάζουν τα γράμματα φοινικικά, απαντούν πως οι Φοίνικες δεν ήταν οι αρχικοί εφευρέτες και πως το μόνο που έκαναν ήταν να αλλάξουν τη μορφή των γραμμάτων και, καθώς η πλειοψηφία των ανθρώπων  χρησιμοποίησε αυτό το είδος των γραμμάτων, γι αυτό τους δόθηκε η παραπάνω ονομασία. (Διόδωρος Σικελιώτης. βίβλος 5, 74)" 
'Εχουμε λοιπόν και λέμε. από την μια έχουμε ένα νομίζω ( ως εμοί δοκέειν) του Ηροδότου και από την άλλη την άποψη του Στησίχορου και ταυτόχρονα την άποψη του Αριστοτέλη όπως την μεταφέρει, ο Διόδωρος αλλά και την άποψη του ίδιου του Διόδωρου που διαφέρει από αυτήν του Αριστοτέλη.
Αν μετρήσουμε ως πλεονέκτημα την χρονολογία γέννησης τότε υπερισχύει ο Παλαμήδης έναντι των Φοινίκων. 
Ο Πλούταρχος αναφερόμενος στον Ηρόδοτο τον κατηγορεί για ψεύτη και ότι χρηματίζονταν για να γράψει καλά ή άσχημα λόγια ανάλογα με την παραγγελία και ότι ταυτόχρονα από μίσος προς τους Θηβαίους τους αναγόρευσε σε Φοίνικες και τους Γεφυραίους που ήταν Ερετριείς και αυτούς με το ζόρι τους έκανε Φοίνικες και ότι για να στηρίξει την άποψη του είπε ψευδώς ότι οι Γεφυραίοι-Φοίνικες σκότωσαν τον Ίπαρχο όταν όλοι οι υπόλοιποι διαφωνούν μαζί του λέγοντας ορθώς ότι ο Αρμόδιος και ο Αριστογείτονας τον σκότωσαν .(Πλούταρχος "κακοήθειες Ηροδότου"). Γενικά έχει μια σύγχυση ο Ηρόδοτος όταν θέλει να αποδόσει τα γεγονότα με δικό του τρόπο.
Το περίεργο στην τιμή που του επιφυλάσσουν οι νεώτεροι είναι ότι αυτή αφορά μόνο το συγκεκριμένο κομμάτι που μιλά για τους ψευτο-Φοίνικες. Όταν όμως παρακάτω λέει ότι όταν επισκεύθηκε τον ναό στο Καρνάκ (Ευτέρπη 143) του έδειξαν 345 αγάλματα(ξόανα) που ανήκαν στους 345 ιερείς που διαδέχθηκαν ο ένας τον άλλο, μια και πήγαινε το αξίωμα από τον πατέρα στον γιό, δηλαδη περίπου 10500 χρόνια από την εποχή του ή γύρω στο 11000 πχ, ξεκινώντας από τότε που έχει να γεννηθεί ένας θεός ως άνθρωπος, αυτό το κάνουν γαργάρα. Εκεί θα αποδειχθεί ότι όλο το οικοδόμημα είναι τόσο σαθρό που θα καταρρεύσει πάραυτα. Το συγκλονιστικό στο κείμενο αυτό του Ηροδότου είναι ότι δηλώνει ότι είδε τα αγάλματα αυτά και όχι ότι άκουσε ή νομίζει ότι είχαν κλπ.
Κατά τ' άλλα κύριοι ειδικοί καληνύχτα σας.      

Ελληνικό αλφάβητο ΙΙΙ. ΘΕΟΣ και ΘΕΟΕΙΔΗΣ. Παγκόσμια πρώτη, όπως πάντα

Αγαπητοί φίλοι
Η προσπάθεια μου να σας προσφέρω κάποιες μικρές γνώσεις συνεχίζεται έστω και με χρονικά κενά. Σήμερα θα λύσουμε μια ακόμη παρεξήγηση ελπίζοντας να γίνω λίγο πιο κατανοητός.
Όπως σας είπα η Ομηρική γλώσσα είναι περιγραφική αποτελούμενη από γράμματα-εικόνες-έννοιες. Σε παλαιότερο άρθρο σας είχα μιλήσει για το ΚΥΑΝΕΑΙ. Αυτή η "λέξη"(καλύτερα σύμπλεγμα)-εικόνα αναφέρεται στο ακραίο χρώμα,χαμηλή συχνότητα, του ορατού φάσματος το ΚΥΑΝΟ. Το σύμπλεγμα αυτό περιγράφει επακριβώς το οπτικό αυτό φαινόμενο.
Αντίθετα το σύμπλεγμα ΕΡΥΘΡΟΝ(Ιλιάδα 19,στίχος 38 "ΝΕΚΤΑΡ ΕΡΥΘΡΟΝ") προσδιορίζει ακριβώς το έτερο ακραίο χρώμα,υψηλή συχνότητα, του οπτικού φάσματος. Το ΕΡΥΘΡΟ.
Αυτό βέβαια θα μπορούσε να το ισχυρισθεί ο κάθε ένας μια και είναι από τις έννοιες που έφτασαν ως τις ημέρες μας. Όμως δεν είναι αυτή η νέα πληροφορία. Ακριβώς επειδή οι έννοιες είναι συμπλέγματα κάποιες έννοιες αποδίδονται και με έναν δεύτερο τρόπο ή τουλάχιστον υπονοούνται με έναν δεύτερο τρόπο. Το γιατί χρησιμοποιείται πότε ο ένας και πότε ο άλλος αυτό μου είναι άγνωστο αλλά ας μπούμε στον δεύτερο αυτό τρόπο απόδοσης του κόκκινου χρώματος.
Όπως ήδη ξέρουμε το ΚΟΚΚΙΝΟ χρώμα είναι το ανώτερο χρώμα του ΟΠΤΙΚΟΥ φάσματος. Έτσι οι αρχαίοι ημών πρόγονοι χρησιμοποίησαν και αυτόν τον χαρακτηρισμό για να αποδώσουν ένα ανθρώπινο χαρακτηριστικό αυτό της επιδερμίδας του προσώπου.
Όπως όλοι γνωρίζουμε κάποιο τμήμα του ανθρώπινου πληθυσμού παρουσιάζει μια ερυθρή εντύπωση στο πρόσωπο, όπως οι γνωστοί μας ερυθρόδερμοι αλλά και άλλες πληθυσμιακές ομάδες, το ίδιο χαρακτηριστικό για παράδειγμα, μπορούμε να αποδώσουμε και στους κατοίκους της Βόρειας Ευρώπης όπως βέβαια και τμημάτων της Ασίας. Πώς λοιπόν θα μπορούσε κάποιος όπως ο Όμηρος να αποδώσει το χαρακτηριστικό αυτό κρατώντας τον ακριβή περιγραφικό του τρόπο γραφής;
Αυτό βέβαια το ερώτημα δεν μπορούσα να το θέσω μια και δεν γνώριζα όλες τις παραμέτρους. Έτσι έμενε σκοτεινή η απάντηση σ' ένα μη διατυπωμένο ακόμη ερώτημα. Όλα αυτά βέβαια άλλαξαν μόλις σήμερα όταν κατάλαβα τι ήθελε η καλή μου Μούσα να δω και τόσες ημέρες στριφογύριζε κάτι απροσδιόριστο στο μυαλό μου. Ξαφνικά κάνοντας τους σωστούς συνδιασμούς βρέθηκα μπροστά στην απρόσμενη αλήθεια που δεν μπορούσα να δω.
Επειδή μου αρέσει να γίνομαι λεπτομερειακός οφείλω να πω ότι μόλις συνειδητοποίησα ότι η λέξη θεός δεν σήμαινε γι' αυτούς κάτι το υπερφυσικό αλλά μια πραγματική διάσταση-κατάσταση των υπάρξεων βάλθηκα να καταλάβω το γιατί κάποιοι αποδίδονταν με το σύμπλεγμα ΘΕΟΕΙΔΗΣ (Ιλιάδα 24, στίχος 217 ΠΡΙΑΜΟΣ ΘΕΟΕΙΔΗΣ, Ιλιάδα 3, στίχος 16 ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΘΕΟΕΙΔΗΣ,Οδύσσεια 14, στίχος 173 ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ ΘΕΟΕΙΔΗΣ). Τι άραγε θα μπορούσε να τους κάνει "ΘΕΟΕΙΔΗΣ"; σκεφτόμουν.
Βέβαια η αναζήτηση αυτή άρχισε πριν από πάρα πολύ καιρό αλλά μόλις σήμερα βρήκα, όπως είπα, την λύση αλλά άξιζε να περιμένω.
Ο ακριβής κύριος-Όμηρος θέλησε να μας δώσει κάθε εξωτερική λεπτομέρεια των ηρώων του και μία από αυτές ήταν και το χρώμα του. Οι άνθρωποι αυτοί λοιπόν που αναφέρονται ως ΘΕΟΕΙΔΗΣ δεν έχουν κάποια ανώτερη δύναμη ή κάτι άλλο. Απλά το χρώμα του δέρματός τους είναι κοκκινωπό.
ΝΑΙ φίλοι μου. Τόσο οι Τρώες, όσο και άλλα πληθυσμιακά τμήματα, όπως οι Κεφαλλήνες του Οδυσσέα, κρίνοντας από τον Τηλέμαχο, έχουν ...κοκκινωπό δέρμα.
Ίσως τώρα μπορούν κάποιοι να αναρωτηθούν:"Μα που επιτέλους βρίσκονται η Ιθάκη και η Τροία;".
Καλό μεσημέρι.

Ελληνικό αλφάβητο ΙΙ

Αγαπητοί φίλοι
Δεν περιμένω φυσικά να μετατρέψω τους κενούς σε άτομα με περιεχόμενο και γι' αυτό συνεχίζω χωρίς να ασχολούμαι άλλο. Επαναλαμβάνω απλά ότι όλα αυτά που αναφέρω για την γλώσσα δεν είναι τίποτε άλλο πέρα από τροφή για σκέψη μια και δεν μπορώ να σας παράξω αποδείξεις για λόγους που καταλαβαίνεται. Μπορείται να αμφισβητήσεται το αν εγώ όντως γνωρίζω αλλά αυτό δεν είναι λόγος για να μην σκεφτείται πάνω στις όποιες παρατηρήσεις μου.
Μπαίνω λοιπόν στο κυρίως θέμα του σημερινού σημειώματος με κάποιο ακόμη παράδειγμα. Αρχικά όμως θα ήθελα να σας δώσω ένα-δυο παραδείγματα του τι νομίζουμε ότι γνωρίζουμε σήμερα.
Στην Ιλιάδα Β΄459-461 έχουμε:
ΤΩΝ Δ ΩΣ Τ ΟΡΝΙΘΩΝ ΠΕΤΕΗΝΩΝ ΕΘΝΕΑ ΠΟΛΛΑ
ΧΗΝΩΝ Η ΓΕΡΑΝΩΝ Η ΚΥΚΝΩΝ ΔΟΥΛΙΧΟΔΕΙΡΩΝ
ΑΣΙΩ ΕΝ ΛΕΙΜΩΝΙ ΚΑΥΣΤΡΙΟΥ ΑΜΦΙ ΡΕΕΘΡΑ

Ας το λεπτολογίσουμε λοιπόν.
Το ΕΘΝΕΑ σύμφωνα με τους "ειδικούς" και τους τυφλούς ακολουθητές τους σημαίνει ΕΘΝH(πληθυντικός αριθμός σύμφωνα με τους "ειδικούς") δηλαδή μεγάλος αριθμός(περισσότερα από ένα) από ομάδες κοινών χαρακτηριστικών όπως οι ΧΗΝΕΣ οι ΓΕΡΑΝΟΙ και οι ΚΥΚΝΟΙ του κειμένου. Σωστά;
Εδώ φαντάζομαι ότι όλοι θα συμφωνήσουν όμως θα υπάρξει μία και σημαντική διαφωνία. Αυτή του Ομήρου. Ο Όμηρος ως αυθεντικότερος ερμηνευτής του εαυτού του διαφωνεί. Γιατί; Μα γιατί αμέσως μετά έρχεται το ΠΟΛΛΑ. Αν το ΕΘΝΕΑ σημαίνει και ΠΟΛΛΑ τότε το ΠΟΛΛΑ τι χρειάζεται; Φαντάζομαι ότι τώρα πολλοί θα τρέξουν να ισχυρισθούν ότι το έκανε για έμφαση αλλά αν διαβάσεται τον Όμηρο θα δείτε ότι ΠΟΥΘΕΝΑ δεν υπάρχει αυτό το στοιχείο. Είναι ακριβής ως φωτογράφος που βγάζει μια ρεαλιστική φωτογραφία.

 Πιο κάτω, στίχοι 467-8, έχουμε:
ΕΣΤΑΝ Δ ΕΝ ΛΕΙΜΩΝΙ ΣΚΑΜΑΝΔΡΙΩ ΑΝΘΕΜΟΕΝΤΙ
ΜΥΡΙΟΙ ΟΣΣΑ ΤΕ ΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΑΝΘΕΑ ΓΙΓΝΕΤΑΙ ΩΡΗ.
Δεν θα αναφερθώ στο ΓΙΓΝΕΤΑΙ που βέβαια δεν θυμίζει σε τίποτα τον λογικό σύμφωνα με όσα ξέρουμε πληθυντικό αλλά στο ΩΡΗ. Εδώ η μετάφραση που κάνουν είναι ΑΝΟΙΞΗ((;). Πως προκύπτει; κανείς δεν γνωρίζει πέρα από τους "ειδικούς" μια και αμέσως αναφέρει ο Ομηρος:
ΗΥΤΕ ΜΥΙΑΩΝ ΑΔΙΝΑΩΝ ΕΘΝΕΑ ΠΟΛΛΑ(πάλι δεν τον βολεύει το ΕΘΝΕΑ)
ΑΙ ΤΕ ΚΑΤΑ ΣΤΑΘΜΟΝ ΠΟΙΜΝΗΙΟΝ ΗΛΑΣΚΟΥΣΙΝ
ΩΡΗ ΕΝ ΕΙΑΡΙΝΗ ΟΤΕ ΤΕ ΓΛΑΓΟΣ ΑΓΓΕΑ ΔΕΥΕΙ.
Εδώ το ΩΡΗ το μεταφράζουν ώς ΩΡΑ(ανοιξιάτικη). Είναι δυνατόν ο ίδιος άνθρωπος σε δύο στίχους που απέχουν ελάχιστα να δίνει το "ανοιξιάτικη ώρα" με το ΩΡΗ και την άλλη με το ΩΡΗ ΕΝ ΕΙΑΡΙΝΗ; Είναι διχασμένη προσωπικότητα ή απλά δεν γνωρίζουμε τι λέει και απλώς υποθέτουμε; για σκεφτείτε το!
Aς δούμε όμως και κάποιες θετικές σκέψεις.
Είσαι κατασκευαστής γλώσσας τι κάνεις;
α) κατασκευάζεις χιλιάδες γράμματα άσχετα μεταξύ τους που αποδίδουν λέξεις διαφορετικές ή
β) κατασκευάζεις μερικές εκατοντάδες ή χιλιάδες γράμματα για να αποδώσουν τους διαφορετικούς φθόγγους ή
γ) κατασκευάζεις 24 μόνο γράμματα αφού έχεις βρει έναν τρόπο να καταγράψεις και να κωδικοποίησεις τις ανάγκες του εγχειρήματός σου(όπως το 0,1 των υπολογιστών).
Στην περίπτωση 3 έχεις δύο δρόμους;
1) Αποτυπώνεις απλά τα γράμματα(μέσω ηλεκτρικών σημάτων υπολογιστή για παράδειμα) και έτσι καταλήγεις από την μια να χρειάζεσαι μόνο το σύστημα ON-OFF(1,0) αλλά ταυτόχρονα θα πρέπει να καταχωρείς τεράστιους όγκους έτοιμων δεδομένων για να μπορέσει να δουλέψει. Αυτό βέβαια σημαίνει ότι η γνώση που παράγεται είναι η ήδη γνωστή και απλά γίνονται πιο γρήγοροι οι υπολογισμοί και πιο ακριβείς οι χαράξεις. Τίποτε παραπάνω. Όσο και αν αυτό είναι σημαντικό ποτέ δεν θα μπορέσει να γίνει τεχνητή νοημοσύνη μια και θα σκέφτετια σε ήδη γνωστά μοτίβα και μόνο.
2) Συνδιάζεις το κάθε γράμμα με μία βασική έννοια(γι΄ αυτό και 24). Με αυτόν τον τρόπο 2α) ο αριθμός των σχηματιζόμενων συνδιασμών-λέξεων είναι άπειρος(πχ ελληνική γλώσσα)
2β) ο όγκος των έτοιμων δεδομένων(DATA) είναι ελάχιστος
2γ) η γνώση δεν είναι προκαθορισμένη(τεχνητή νοημοσύνη)
2δ) οι δυνατότητες είναι άπειρες.
Συνεχίζεται

Ελληνική Αλφαβήτα:Μια πρώτη(παγκόσμια) αποκάλυψη

Αγαπητοί φίλοι
Νομίζω ότι ξέρετε ότι από καιρό εις καιρόν απέχω, για λόγους άγνωστους και σε μένα μια και αν και θέλω δεν μπορώ τελικά να κάνω ανάρτηση. Το πότε αυτό θα τελειώσει δεν ξέρω, όπως βέβαια δεν ξέρω το γιατί άρχισε. Πάντως ενδιάμεσα θα προσπαθήσω να σας δώσω ορισμένα νέα στοιχεία, ελπίζοντας ότι θα τα βρείτε ενδιαφέροντα.
Αρχίζω από το αλφάβητο μια και θα πρέπει μέχρι να έρθει η στιγμή της τελικής αποκάλυψης να σας έχω κοινωνήσει τις βασικές αρχές του πραγματικού αλφαβήτου με κάτι περισσότερο από σκόρπια λόγια. Φυσικά μην περιμένετε πολλά αλλά κάποια ενδεικτικά που θα βοηθήσουν ελπίζω σε μια πρώτη προσέγγιση.
ΑΡΧΕΣ ΓΛΩΣΣΑΣ
α)Κάθε γράμμα έχει σταθερή έννοια, που δεν αλλάζει ποτέ, μπορεί να παρασταθεί ως γράφημα, είναι δηλαδή συγκεκριμένη, και άρα εύκολα κατανοητή αν ενταχθεί σε γλώσσα υπολογιστών.
β)Οι συνδιασμοί των γραμμάτων είναι εννιολογικά οι συνδιασμοί των επιμέρους γραμματικών εννοιών χωρίς εξαιρέσεις και χωρίς μεταβολές κατά το δοκούν όπως θέλουν οι διάφοροι ειδικοί.
γ)βασικές έννοιες δίνονται συνήθως από διγράμματους συνδιασμούς, κατά κύριο λόγο, της μορφής "ΦΩΝΗΕΝ+ΣΥΜΦΩΝΟ"(Οι όρροι "Φωνήεν" και "Σύμφωνο" χρησιμοποιούνται συμβατικά για να γίνω κατανοητός).
δ)Η απόδοση των εννοιών είναι ακριβής και λεπτομερειακή και ολική και όχι περιστασιακή και μερική. Ένα παράδειγμα: Η "ενέργεια" δεν είναι κάτι το αυθύπαρκτο αλλά προκύπτει ως αποτέλεσμα, όπως αποδέχεται και η φυσική. Άρα η έννοια αποτέλεσμα ταυτίζεται με την έννοια ενέργεια οπότε δεν χρειάζεται επιπλέον γράμματα.
Ας δούμε ένα πιο συγκεκριμένο παράδειγμα για να δείτε τόσο την χρήση των γραμμάτων όσο και την απόδοσή τους. Θα πάρω μια γνωστή και απλή φράση και θα σας την ζωγραφίσω. Θα αποδώσω δηλαδή γραφικά το κάθε γράμμα χωρίς όμως παραπάνω εξηγήσεις.
"ΟΤΕ ΔΗ ΠΕΡΙ ΝΥΞ ΕΚΑΛΥΨΕΝ"
 
Η παραπάνω φράση δίνει αυτό ακριβώς το αποτέλεσμα.
Καλές σκέψεις.