Που είναι οι Ινδιάνοι;

Αγαπητοί φίλοι

Σήμερα δεν θα σας παρουσιάσω κάποιο δικό μου άρθρο αν και έχω ένα έτοιμο για την χρήση όπλων μιας άλλη τεχνολογίας όπως είναι τα.....φλογοβόλα για παράδειγμα. Ναι μην απορείτε για το τι δεν ξέρετε γιατί τα νομίζω και τα όλοι ξέρουν των ειδικών μας παρουσίασαν και μας παρουσιάζουν μιαν άλλη εικόνα για το τι πραγματικά συνέβαινε τότε. Υπομονή λοιπόν ως το επόμενο άρθρο αλλά και αυτό είναι πολύ εντυπωσιακό, για όσους δεν έτυχε να το διαβάσουν γιατί πέρασε στα ψιλά όπως κάθε σημαντικό άρθρο που δεν ταιριάζει στα κουτάκια τους.

Σήμερα λοιπόν θα ασχοληθούμε με την μεγάλη έρευνα, την γενετική έρευνα, που έγινε στους γηγενείς πληθυσμούς της βορείου Αμερικής.

Λίγα λόγια για την έρευνα αυτή και τα συμπεράσματά της μια και θα σας δώσω το λινκ για να την διαβάσετε ολόκληρη.

α) Έγινε από πανεπιστήμια και ερευνητικά κέντρα πιστοποιημένα και αξιόπιστα και όχι από εμένα ή από άλλους περίεργους.

β) Τ' αποτελέσματά της, τα ευρήματά της δηλαδή, δεν αμφισβητήθηκαν από κανέναν γιατί έγιναν με όλα τα προβλεπόμενα στάνταρτς.

γ) Λήφθηκαν υπ' όψιν, όπως θα δείτε και στο άρθρο, οι γνώσεις των ανθρώπων αυτών που υποστήριζαν και υποστηρίζουν ακόμη ότι ποτέ στην ιστορία τους δεν αναμίχθηκαν με τους αποίκους.

Εκείνο που είναι εντυπωσιακό είναι ότι σύμφωνα με τα επιστημονικά δεδομένα οι άνθρωποι αυτοί...ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ.

Εννοώ ότι δεν υπάρχουν ιθαγενείς μια και η καταγωγή τους είναι συγγενής με τους υπόλοιπους ευρωπαίους κατοίκους. Όσο και αν οι διάφοροι ...ποντικοί προσπαθούν να κρύψουν το θέμα κάτω από νούμερα και αρκτολέξεις η ουσία είναι μία. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΙΘΑΓΕΝΕΙΣ-ΙΝΔΙΑΝΟΙ στην Β.Αμερική.

Επίσης όπως θα δείτε και από το κομμάτι της αναφοράς που θα σας παρουσιάσω πρώτα, οι άνθρωποι αυτοί, πέρα από την κινηματογραφική αντίληψη των ιταλών κινηματογραφιστών, ζούσαν σε σπίτια κανονικά όπως όλοι μας, οι περισσότεροι. Υπήρχαν βέβαια και άλλοι που δεν ζούσαν αλλά κάντε μια βόλτα από τους καταυλισμούς των ΡΟΜΑ σήμερα και ύστερα ξανασκεφτείτετο αυτό.

Δείτε λοιπόν το πρώτο κομμάτι. Μια αυθεντική αναφορά του 1608:

1608 Later in Smith’s travels into the interior at a place called Weramocomoco, the local

Indian chief or “Emperour” as Smith described him gave still more information.

“Many kingdoms hee desribed mee…The people cloathed at Ocamahowan, he also

confirmed; and the Southerly countries also as the rest that reported us to be

within a day and a halfe of Mangoge, two dayes of Chawwanock, 6 from Roonock

to the south part of the backe sea: he described a countrie called Anone, where

they have abundance of brasse and houses walled as ours.” It was thought to be

about 10 days or 100 miles through the swamp.

Δείτε εδώ την σύνθεση του πληθυσμού όπως προέκυψε από την έρευνα:

Within genealogy circles, family stories of Native American1 heritage exist in many

families whose American ancestry is rooted in Colonial America and traverses

Appalachia. The task of finding these ancestors either genealogically or using genetic

genealogy is challenging. With the advent of DNA testing, surname and other

special interest projects, tools now exist to facilitate the tracing of patrilineal and

matrilineal lines in present-daypeople, back to their origins in either Native Americans,

Europeans, or Africans. This paper references and usesdata from several of these public

projects, but particularly the Melungeon, Lumbee, Waccamaw, North Carolina

Roots and Lost Colony projects.2 The Lumbee have long claimed descent from the Lost

Colony via their oral history.3 The Lumbee DNA Project shows significantly less Native

American ancestry than would be expected with 96% European or African

Y chromosomal DNA. The Melungeons, long held to be mixed European, African and

Native show only one ancestral family with Native DNA.4 Clearly more testing

would be advantageous in all of these projects. This phenomenon is not limited to these

groups, and has been reported by other researchers. For example, Bolnick (2006) reports

finding in 16 Native American populations with northeast or southeast roots that 47%

of the families who believe themselves to be full-blooded or no less than 75% Native with no

paternal European admixture, find themselves carrying European or African Y chromosomes.

Malhi et al. (2008) reported that in 26 Native American populations, non-Native American

Y chromosomes occurred at a frequency as high as 88% in the Canadian northeast, southwest

of Hudson Bay. Malhi’s conclusions suggest that perhapsthere was an early5 introduction

of European DNA into that population.

Πως σας φάνηκε! δεν είναι εντυπωσιακό!!!

Δείτε τώρα και τον σχετικό πίνακα:

Unable to predict 17 4

B – African 2 -1

E (x E1b1a, E1b1b) 8 2

E1b1a - Sub-Saharan 24 6

E1b1b1 - North African, Mediterranean, Balkan 8 2

G - Caucus Mountain region (30%), Mediterranean (8-10%), Eurasia (1-2%) 9 2

I - European (15%) 57 15

J - Middle Eastern (28%), European (2%) 9 2

Q - Native American 7 2

R1a – East European (50%), West European (4%) 12 3

R1b - West European (65%), East European (11%) 238 61

T – Middle East, N Africa, Mediterranean 1

Total African (B, E*, E1b1a) 34 9

Total Native (Q) 7 2

Total Mediterranean (G, J, T, E1b1b1) 30 8

Total European (G, I, J, T, E1b1b1, R1a, R1b) 308 82

Εδώ θα βρείτε το λινκ

http://www.jogg.info/52/files/Estes1.pdf

Τα "παράξενα" του Ομήρου3.Οπλικά συστήματα.Παγκόσμια πρώτη..όπως πάντα

Αγαπητοί φίλοι

Επανέρχομαστε στους συνήθεις ρυθμούς μας, ελπίζω, με ένα ακόμη επεισόδιο από τον Όμηρο και τα πολλά περίεργά του. Το θέμα με την έννοια φως δεν το ξεχνάω απλά χρειάζομαι λίγο χρόνο ακόμη για να το προετοιμάσω. Πάντως δεν θα σας αφήσω έτσι μια και το σημερινό είναι αρκετά παράξενο, τουλάχιστον γι' αυτά που γνωρίζουμε.

Όπως έχω ήδη πει υπάρχουν ΦΑΕΙΝΑ "ΟΠΛΑ" που μάλλον αυτό αναφέρεται στην λάμψη που δημιουργείται από την αντανάκλαση του φωτός αλλά υπάρχουν και υπόνοιες για προηγμένα συστήματα υποστήριξης και πτητικές μηχανές. Το γιατί δεν γίνονται αντιληπτά με την πρώτη ματιά αιτία είναι το ότι ο Όμηρος γράφει σε μια παρόμοια εποχή, που όλα αυτά είναι γνωστά και συνηθισμένα και δεν κάνουν καμία εντύπωση σε κανέναν.

Παράδειγμα τέτοιο θα μπορούσα να αναφέρω το εξής:

Ας υποθέσουμε ότι αναφερόμαστε σε μια κοντινή για παράδειγμα μετακίνησή μας θα λέγαμε : Πήγαμε στο κέντρο για καφέ και ψώνια, ή πήγαμε στη Βάρη, στην Καλαμαριά ή οπουδήποτε αλλού αλλά πολύ δύσκολο να αναφέραμε ότι πήγαμε με το αυτοκίνητο(ή το λεωφορείο) στην..... για να πιούμε καφέ και να κάνουμε ψώνια μια και όλοι ξέρουν ότι με αυτά μετακινείται κανείς σήμερα . Αν λοιπόν μετά από 10.000 χρόνια όταν η σημερινή εποχή θα είναι πολύ-πολύ μακρινή, οι τότε άνθρωποι απλά ....πετάνε θα υποθέτουν ότι και σήμερα το ίδιο κάνουμε.

Υπάρχουν βέβαια πάντα μικρές λεπτομέρειες που δίνουν το πραγματικό στίγμα.Μια τέτοια "λεπτομέρεια" εντόπισα και σας παρουσιάζω. Πρώτα θα σας δώσω τις παραπομπές έτσι ώστε να γευτείτε μαζί μου την χαρά της ανακάλυψης.

Ιλιάδα 15 540-5

τόφρα δέ οἱ Μενέλαος ἀρήϊος ἦλθεν ἀμύντωρ, 540

στῆ δ᾽ εὐρὰξ σὺν δουρὶ λαθών, βάλε δ᾽ ὦμον ὄπισθεν·

αἰχμὴ δὲ στέρνοιο διέσσυτο μαιμώωσα

πρόσσω ἱεμένη· ὃ δ᾽ ἄρα πρηνὴς ἐλιάσθη.

τὼ μὲν ἐεισάσθην χαλκήρεα τεύχε᾽ ἀπ᾽ ὤμων

συλήσειν·

και

Ιλιάδα 11 248-253

τὸν δ᾽ ὡς οὖν ἐνόησε Κόων ἀριδείκετος ἀνδρῶν

πρεσβυγενὴς Ἀντηνορίδης, κρατερόν ῥά ἑ πένθος

ὀφθαλμοὺς ἐκάλυψε κασιγνήτοιο πεσόντος. 250

στῆ δ᾽ εὐρὰξ σὺν δουρὶ λαθὼν Ἀγαμέμνονα δῖον,

νύξε δέ μιν κατὰ χεῖρα μέσην ἀγκῶνος ἔνερθε,

ἀντικρὺ δὲ διέσχε φαεινοῦ δουρὸς ἀκωκή.

Όπως παρατηρείτε και τα δύο κείμενα έχουν την κοινή αυτή φράση. Είναι μάλιστα τα μόνα κείμενα που την περιέχουν και γι' αυτό και εντοπίστηκαν τυχαία από εμένα στα πλαίσια της έρευνα για το ΦΩΣ.

Δεν θα μπω στην διαδικασία να αναλύσω ολόκληρες τις παραγράφους μια και δεν αλλοιώνουν το νόημα της φράσης κλειδί αλλά εκείνο που πρέπει να πούμε είναι ότι και τα δύο, όπως εύκολα καταλαβαίνει κανείς αναφέρονται σε μάχες κατά την διάρκεια του Τρωικού πολέμου.

Η φράση λοιπόν είναι η εξής:στῆ δ᾽ εὐρὰξ σὺν δουρὶ λαθὼν

και μεταφράζεται ως εξής:

"Έστησε(από το ρήμα ΙΣΤΑ-ΜΑΙ=στέκομαι όρθιος) δε ΕΥ-ΡΑΞ συν ΔΟΥΡΙ ΛΑΘΩΝ"

το ΕΥ-ΡΑΞ τώρα είναι όπως βλέπετε σύνθετο από το ΕΥ=Μακριά και το ρήμα ΡΕΖΩ=Φέρνω. Το δε ΛΑΘΩΝ δεν σημαίνει κάνοντας λάθος αλλά κρυφό και αναφέρεται στη λέξη δουρί. Βάζοντας τα όλα μαζί έχουμε "Έστησε δε (αυτό) που μακριά τα φέρνει(ρίχνει) τα κρυφά "Δόρατα".

Υπάρχει λοιπόν κάποιο όπλο, μηχανισμός που ρίχνει "Δόρατα" κρυφά (δεν ξέρω τι είδους είναι για να είναι κρυφά) σε μεγάλες αποστάσεις και ευθύβολα(πρόσσω ἱεμένη). Προφανώς ο μηχανισμός αυτός είναι σχετικά μεγάλος και απαιτεί κάποιο χρόνο για να στηθεί και γι' αυτό αναφέρεται από τον λεπτομερειακό αυτόν αφηγητή, Όμηρο, το "στῆ". Ίσως ήταν κάποιος μικρός, λυόμενος καταπέλτης που εκτόξευε σε μήκος και με δύναμη όπλα που αλλιώς δεν θα μπορούσαν να ξεπεράσουν σε απόσταση τις λίγες δεκάδες μέτρα.

Αρχίζουμε λοιπόν να ξετυλίγουμε λίγο-λίγο το κουβάρι αλλά πιστέψτε με οι απορίες πολλαπλασιάζονται όσο ψάχνω.

Ως αντίο θα σας δώσω ένα άλλο κομμάτι από την ραψωδία 17 της Ιλιάδας που ίσως να γίνει η επόμενη ανάρτηση. Απολαύστε το:

"πάντοσε παπταίνων ὥς τ᾽ αἰετός, ὅν ῥά τέ φασιν

ὀξύτατον δέρκεσθαι ὑπουρανίων πετεηνῶν, 675

ὅν τε καὶ ὑψόθ᾽ ἐόντα πόδας ταχὺς οὐκ ἔλαθε πτὼξ

θάμνῳ ὑπ᾽ ἀμφικόμῳ κατακείμενος, ἀλλά τ᾽ ἐπ᾽ αὐτῷ

ἔσσυτο, καί τέ μιν ὦκα λαβὼν ἐξείλετο θυμόν.

ὣς τότε σοὶ Μενέλαε διοτρεφὲς ὄσσε φαεινὼ

πάντοσε δινείσθην πολέων κατὰ ἔθνος ἑταίρων, 680

εἴ που Νέστορος υἱὸν ἔτι ζώοντα ἴδοιτο."

Το επίθετο Πολιός 3. Φωτογραφικές αποδείξεις

Αγαπητοί φίλοι

Τελικά το διαδίκτυο είναι πολύ χρήσιμο εργαλείο όταν χρησιμοποιείται σωστά. Το λέω και θα το λέω συνέχεια. Μετά την διαμάχη για το αν το ΠΟΛΙΟΣ εκφράζει ή όχι το άσπρο το φωτεινό σκέφτηκα ότι αυτό που είπα για την πόλωση του Φωτός και ότι το επίθετο ΠΟΛΙΟΣ εκφράζει αυτήν την διαδικασία και γι' αυτό και ταυτίστηκε στην συνέχεια με το φωτεινό λευκό ίσως να μπορώ να το αποδείξω. Τι έκανα λοιπόν;

Το απλούστατο. Μπήκα στην WIKIPΕDIA και το έψαξα.

Ευτυχώς εκείνοι, μη γνωρίζοντας τον Βυζάντιο, αστειεύομαι, έγραψαν το παρακάτω που το συνοδεύουν και από μια υπέροχη φωτογραφία:

"Παράδειγμα πόλωσης από σκέδαση έχουμε στο ορατό φως το οποίο προσπίτπει στα μόρια του αέρα, απορροφάται και επανεκπέμπεται σε όλες τις κατευθύνσεις χωρίς να αλλάζουν οι συχνότητες των επιμέρους ακτίνων του."

Ελπίζω τώρα να λύθηκαν όλες οι απορίες σχετικά με το τι εννοούσαν ΠΟΛΙΟΣ και αν ήταν άσπρο ή Γκρι.

Υ.Γ Στις σελίδες(επάνω δεξιά πάνω από την ΓΗ) υπάρχει η περικοπή από το βιβλίο του Βυζάντιου που ενώ στην αρχή αναφέρει ότι το Πολιός σημαίνει ΓΚΡΙ όλες οι παραπομπές του από μετά τον Πίνδαρο συγγραφείς, αναφέρονται σε άσπρο. Αλλά μπορείτε να το δείτε και μόνοι σας και να βγάλετε τα συμπεράσματά σας.

Τα "παράξενα" του Ομήρου2.Παγκόσμια πρώτη-και άλλα

Αγαπητοί φίλοι

Η λεκτική αντιπαράθεση με τον gpointofview που ειλικρινά χαίρομαι που συνεχίζεται, άλλωστε αυτό πρέπει να θεωρείται ως αυτοσκοπός των μπλογκ, μ'έβαλε και σε άλλα μονοπάτια γλωσσολογικά. Ο φίλος από το ΣΑΤΥΡΙΚΟΝ μου έστειλε ένα πολύ χρήσιμο βιβλίο,την γραμματική της παλαιάς Αγγλικής. Εκεί λοιπόν πέρα από τα πολλά ενδιαφέροντα που αναφέρει και που προσπαθώ με τα λίγα αγγλικά μου να κατανοήσω έχει και μια σειρά από λεκτικά παραδείγματα για να γίνει κατανοητό το γιατί της προφοράς. Συνέλεξα ελάχιστα γιατί ο τύπος των γραμμάτων δεν μου το επιτρέπει να τα μεταφέρω πιστά τα υπόλοιπα και άλλωστε τώρα μόλις ξεκίνησα να το διαβάζω και ότι συναντώ θα το μεταφέρω εδώ.

Από αυτά λοιπόν που μου φάνηκαν γνωστά είναι τα εξής:

HEORTE αντί για το σημερινό HEART και τώρα αν εσάς δεν σας φαίνεται ότι το πρώτο λέει ΑΟΡΤΗ, τον αδένα της καρδιάς μάλλον υπερβάλλω τότε.

EAHTA αντί για το σημερινό EIGHT

(ΟΧΤΩ)

DURU αντί για το σημερινό DOOR

ΔΟΥΡΕΙΣ λέγονταν οι ξύλινες κατασκευές την εποχή του Ομήρου που αποτελούνταν από ξύλα μήκους όσο περίπου ένα ΔΟΡΥ εξού και ο ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ

CYSSAN αντί για το σημερινό KISS

Οι φίλοι που παρακολουθούν το μπλογκ θα θυμούνται ότι ΚΥΣΣΑΝ που αναφέρεται από τον Όμηρο και αποδίδεται ως φίλησαν σήμερα σημαίνει τον εναγκαλισμό και συγκεκριμένα το σφίξιμο μια και για τον εναγκαλισμό χρησιμοποιείται το ρήμα ΑΓΑΠΑΖΟΜΑΙ. Όμως πριν το φιλί υπήρξε και υπάρχει μια πιο σφιχτή επαφή και αυτό το σφίξιμο εκφράζει το ΚΥΣΣΑΝ που οι σημερινοί Άγγλοι το έκαναν KISS.

Αυτά αφορούν τα άλλα τώρα για τον Όμηρο έχω ξαναπεί ότι η εντύπωση που μου δίνει είναι ότι προσπαθεί να γράψει συγκεκαλυμμένα μια και αποδίδει από τις εικόνες το κομμάτι εκείνο που δεν θα αποκαλύψει τις λεπτομέρειες αφήνοντας πάντα "πινελιές" επίτηδες ή από παράλειψη που βγάζουν την πραγματική εικόνα. Σαν ένα δεύτερο κείμενο κάτω από το πρώτο. Δεν είμαι 100% βέβαιος γι' αυτό αλλά είναι πολλά τα αναπάντητα ερωτήματα που δημιουργούνται από την επιλογή των λέξεων που κάνει και εδώ θα σας δώσω ορισμένα παραδείγματα ελπίζοντας ότι θα σας κεντρίσω για να το ψάξετε. Να σημειώσετε εδώ ότι όλοι οι ΕΙΔΙΚΟΙ τα προσπερνούν με ευκολία αφήνοντας τα αμετάφραστα ή παραφράζοντάς τα.

Ας δούμε λοιπόν το σημαντικό παράξενο γιατί θα ακολουθήσουν και άλλα:

Στον Όμηρο παρατηρούμε ότι πολλές φορές χρησιμοποιείται η λέξη ΦΩΤΑ για να χαρακτηρίσει ανθρώπους. Ο χαρακτηρισμός αυτός δεν έχει εκ πρώτης κάποια λογική βάση, "όσο και αν τον τραβήξουμε απ' τα μαλλιά". Ταυτόχρονα το ΦΩΣ δίνεται από την λέξη ΦΑΟΣ που προκύπτουν όμως από την ίδια ρίζα το Φ-ΑΥΩ όπου το ΑΥΩ σημαίνει ανάβω(Ίσως το ρήμα να ήταν ΦΑ-ΑΥΩ δεν το γνωρίζω απλά κάνω υποθέσεις τώρα αλλά το γράφω για να είμαι εντάξει μαζί σας ). Το ΦΑΙΝΩ τώρα ή ΦΑ-ΝΕΩ που προτείνεται ως άλλη πιθανή ρίζα δείχνει και λογικά να προέρχεται και αυτό από την ίδια ρίζα μια και αναφέρεται στο ίδιο ακριβώς φυσικό φαινόμενο και σημαίνει είμαι στο ΦΩΣ ή ακριβέστερα ΤΑΞΙΔΕΥΩ ΣΤΟ ΦΩΣ και άρα είμαι ορατός.

Γιατί λοιπόν ένα άνθρωπος θα χαρακτηριζόταν ως ΦΩΣ; Τι χαρακτηριστικά θα έπρεπε να έχει;

Όμως τα περίεργα με το φως δεν σταματάνε εδώ αλλά συνεχίζονται με ακόμη πιο περίεργα στοιχεία.

Αν λοιπόν όλα τα προηγούμενα σας φαίνονται λίγο περίεργα πως θα σας φαινότανε αν σας έλεγα ότι στον Τρωικό πόλεμο χρησιμοποιούσαν ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΟΠΛΑ;

Αν ετοιμάζεστε να γελάσετε περιμένετε λίγο. Στον στίχο 304 και στον 347 της Ρ ραψωδίας, που δεν είναι οι μόνοι, αναφέρεται επί λέξη:

"ακόντισε δουρί ΦΑΕΙΝΩ" .

Τι είδους ήταν για να είναι ΦΑΕΙΝΩ. Υπήρχαν και ΑΦΑΝΗ(!!!) δόρατα; ή αυτό είχε κάτι το ξεχωριστό;

Δεν έχω απάντηση να δώσω γιατί θα πρέπει να στηρίζεται και από άλλα στοιχεία αλλά δεν είναι εντυπωσιακό!!!

Να συμπληρώσω την εικόνα με δύο μικρές παραπομπές ως προπομπός για το επόμενο άρθρο:

Ραψωδία Ρ στίχος 189 :"Θέων δε εκίχανεν εταίρους" δηλαδή πετώντας(ή υψωμένος) συναντούσε τους συντρόφους;

και πάλι Ρ στίχος 366 :"Ως οι μεν μάρναντο δέμας πυρός, ουδέ κε φαίης ούτε ηέλιον σών έμμεναι ούτε σελήνην, ηέρι γαρ κατέχοντο μάχης επί θ' όσσον άριστοι έστασαν αμφί Μενοιτιάδη κατατεθνηώτι"

Δηλαδή:

"Πως αυτοί που αναζητούσαν να κοιτάζουν το ΠΥΡ, ούτε μπορούσαν να δουν ούτε τον ήλιο καλά και στην συνέχεια ούτε την Σελήνη γιατί σύννεφο σκέπαζε την μάχη πάνω σε τόσους άριστους που στάθηκαν μαζί με τον Μενοιτιάδη που ήταν σκοτωμένος"

Αυτά λοιπόν τα περίεργα για σήμερα. καλημέρα σας

Παγκόσμια πρώτη. Υπήρχε γραφή την εποχή του Τρωικού πολέμου και παλαιότερα

Αγαπητοί φίλοι

Σήμερα θα ασχοληθούμε άλλη μια φορά με την γραφή και για το αν υπήρχε ή όχι. Τα τρία κείμενα που παρουσιάζω είναι με τέτοια σειρά δοσμένα ώστε να μην μείνει στο τέλος καμιά αμφιβολία.

Ιλιάδα 6 163-180

«Ἣ δὲ ψευσαμένη Προῖτον βασιλῆα προσηύδα·

τεθναίης ὦ Προῖτ᾽, ἢ κάκτανε Βελλεροφόντην,

ὅς μ᾽ ἔθελεν φιλότητι μιγήμεναι οὐκ ἐθελούσῃ. 165

Ὣς φάτο, τὸν δὲ ἄνακτα χόλος λάβεν οἷον ἄκουσε·

κτεῖναι μέν ῥ᾽ ἀλέεινε, σεβάσσατο γὰρ τό γε θυμῷ,

πέμπε δέ μιν Λυκίην δέ, πόρεν δ᾽ ὅ γε σήματα λυγρὰ

γράψας ἐν πίνακι πτυκτῷ θυμοφθόρα πολλά,

δεῖξαι δ᾽ ἠνώγειν ᾧ πενθερῷ ὄφρ᾽ ἀπόλοιτο. 170

Αὐτὰρ ὁ βῆ Λυκίην δὲ θεῶν ὑπ᾽ ἀμύμονι πομπῇ.

Ἀλλ᾽ ὅτε δὴ Λυκίην ἷξε Ξάνθόν τε ῥέοντα,

προφρονέως μιν τῖεν ἄναξ Λυκίης εὐρείης·

ἐννῆμαρ ξείνισσε καὶ ἐννέα βοῦς ἱέρευσεν.

Ἀλλ᾽ ὅτε δὴ δεκάτη ἐφάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠὼς 175

καὶ τότε μιν ἐρέεινε καὶ ᾔτεε σῆμα ἰδέσθαι

ὅττί ῥά οἱ γαμβροῖο πάρα Προίτοιο φέροιτο.

Αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ σῆμα κακὸν παρεδέξατο γαμβροῦ,

πρῶτον μέν ῥα Χίμαιραν ἀμαιμακέτην ἐκέλευσε

πεφνέμεν»

Στο παραπάνω γνωστό βέβαια κείμενο υπάρχουν επιπλέον παρατηρήσεις πέρα από όσα από την πρώτη ματιά φαίνονται.

Εκείνη λοιπόν την εποχή όχι μόνο έγραφαν αλλά είχαν δημιουργήσει και κωδική γλώσσα για να υπάρχουν οι κρυφές συνεννοήσεις μια και ο Βελλερεφόντης δεν μπορεί να καταλάβει τι γράφει η πινακίδα, όπως συμβαίνει και με τον δίσκο της Φαιστού για παράδειγμα.

Ακόμη βλέπουμε ότι η γραφή δεν ήταν κάτι πρωτόλειο αλλά εξελιγμένοι σύστημα γιατί εκτός από τις ειδικές πινακίδες που μας αναφέρει έχουν και μελάνη μια και τα γράμματα αναφέρονται ως ΛΥΓΡΑ λέξη που αναφέρεται πάντα σε υγρό.

Προφανώς λοιπόν δεν μιλάμε για «ιθαγενείς» που ζωγραφίζουν κότες ή δεν ξέρω τι άλλο μια και μόνο ότι γνωρίζουν δύο άνθρωποι σε διαφορετικούς τόπους την ίδια, προσέξτε, κωδική και όχι απλή γλώσσα σημαίνει ότι η γραφή είναι σε πλήρη ανάπτυξη, παράλληλα με την γλώσσα.

Ιλιάδα 17 598-600

«βλῆτο γὰρ ὦμον δουρὶ πρόσω τετραμμένος αἰεὶ

ἄκρον ἐπιλίγδην· γράψεν δέ οἱ ὀστέον ἄχρις

αἰχμὴ Πουλυδάμαντος·»

Εδώ το ΓΡΑΨΕ παίρνει την πραγματική του διάσταση μια και αναφέρεται στο ότι η αιχμή του δόρατος του χάραξε το οστό του. Άρα κανείς δεν μπορεί να ισχυρισθεί ότι όταν έλεγαν ΓΡΑΦΩ εννοούσαν άλλα πράγματα πέρα από το ότι αφήνω σημάδι επάνω σε μια επιφάνεια.

Δείτε τώρα και το επόμενο πολύ σημαντικό απόσπασμα που καταρρίπτει μια για πάντα τους αίολους ισχυρισμούς ότι δεν υπήρχε γραφή και περιμέναν δεν ξέρω ποιον για να αποκτήσουν.

Ησίοδος «Έργα και ημέρες» 491-2

«ἐν θυμῷ δ᾽ εὖ πάντα φυλάσσεο· μηδέ σε λήθοι
μήτ᾽ ἔαρ γιγνόμενον πολιὸν μήθ᾽ ὥριος ὄμβρος.»

ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΟΥ ΔΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΤΑ ΦΥΛΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕ ΛΙΘΟΥΣ

ΜΗΠΩΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΟΙΞΗ ΞΑΣΠΡΙΣΟΥΝ(γιγνόμενον πολιόν) Η ΜΗΠΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΤΗΣΙΑ ΒΡΟΧΗ(σβηστούν).

Αυτά λοιπόν που του λέει ο Ησίοδος πρέπει να τα κρατήσει στο κεφάλι του, στο μυαλό του και να μην τα γράψει σε ΛΙΘΟΥΣ γιατί θα χαθούν, θα ξασπρίσουν, από τον δυνατό ήλιο της άνοιξης ή θα σβηστούν από τις ετήσιες βροχές. Αυτό σημαίνει α) ότι γράφουν κανονικότατα όπως και σήμερα

Β) χρησιμοποιούν για την γραφή τους «μελάνια» και γι’ αυτό κινδυνεύουν να χαθούν με τον ήλιο ή με την βροχή

Εδώ θα μπορούσα να συμπληρώσω και το εξής αυτονόητο. Ο Ορφέας αναφέρει την περιπέτειά του με τους Αργοναύτες στον ΜΟΥΣΑΙΟ προφανώς για να την καταγράψει γιατί δεν θέλει να χαθούν μαζί του όπως λέει όλες αυτές οι λεπτομέρειες. Αν ήταν μόνο για να την ακούσει τα μισά ή και περισσότερα απ' όσα λέει θα ήταν περιττά.

Φανταστείτε να ήταν και σε τίποτα χαμένα κείμενα όλα αυτά και όχι σε κείμενα που χιλιάδες άτομα για χιλιάδες χρόνια μελετούν συνεχώς τι θα γινόταν.

Η θέση της Τροίας 2.Το επίθετο ΠΟΛΙΟΣ

Αγαπητοί φίλοι

Επειδή δεν θέλω τίποτε να περνάει έτσι σας δίνω μια ετυμολογική ανάλυση της λέξης ΠΟΛΙΟΣ για να φανεί περίτρανα μέσα από ομηρικά κείμενα και μόνο ότι όταν ο Όμηρος έλεγε πολιός εννοούσε άσπρος και μόνο

Πολιός
ιΙλιάδα 4 247-248
«Τρῶας σχεδὸν ἐλθέμεν ἔνθά τε νῆες
εἰρύατ᾽ εὔπρυμνοι πολιῆς ἐπὶ θινὶ θαλάσσης,»
Δηλαδή
«Οι Τρώες σχεδόν ήρθαν κοντά στα πλοία
Που βρίσκονται με την μακριά τους πρύμνη στην άσπρη ακροθαλασσιά»
Το πολιάς εκφράζει το άσπρο γιατί στην ακροθαλασσιά το κύμα που σκάζει, ο λεγόμενος και αφρός της θάλασσας, είναι πάντα άσπρο ποτέ γκρι
Ιλιάδα 15 189-190
«τριχθὰ δὲ πάντα δέδασται, ἕκαστος δ᾽ ἔμμορε τιμῆς·
ἤτοι ἐγὼν ἔλαχον πολιὴν ἅλα ναιέμεν αἰεὶ»
Δηλαδή
«στα τριά δε όλα «μοιράστηκαν», ο καθένας δε με κομμάτι «τιμής»
Από αυτά σ’εμένα έλαχε στην άσπρη θάλασσα να μένω για πάντα»
Η θάλασσα μπορεί κάλλιστα σε μέρη της, τα πολικά για παράδειγμα ή αυτά των βράχων και των σκοπέλων, να χαρακτηρισθεί άσπρη ποτέ όμως δεν υπήρξε και δεν θα υπάρξει χαρακτηρισμός για γκρι θάλασσα.
Ιλιάδα 20 228-229
«ἀλλ᾽ ὅτε δὴ σκιρτῷεν ἐπ᾽ εὐρέα νῶτα θαλάσσης,
ἄκρον ἐπὶ ῥηγμῖνος ἁλὸς πολιοῖο θέεσκον.»
Άλλη μια φορά συνδέει το επίθετο πολιός με την ακροθαλασσιά, άρα πάντα με το άσπρο.
Ιλιάδα 22 74-78
ἀλλ᾽ ὅτε δὴ πολιόν τε κάρη πολιόν τε γένειον
αἰδῶ τ᾽ αἰσχύνωσι κύνες κταμένοιο γέροντος, 75
τοῦτο δὴ οἴκτιστον πέλεται δειλοῖσι βροτοῖσιν.
ἦ ῥ᾽ ὃ γέρων, πολιὰς δ᾽ ἄρ᾽ ἀνὰ τρίχας ἕλκετο χερσὶ
τίλλων ἐκ κεφαλῆς·
Εδώ λοιπόν έχουμε:
πολιόν τε κάρη =άσπρο κεφάλι
πολιόν τε γένειον =άσπρη γενειάδα
ἦ ῥ᾽ ὃ γέρων, πολιὰς δ᾽ ἄρ᾽ ἀνὰ τρίχας ἕλκετο χερσὶ
τίλλων ἐκ κεφαλῆς·= «άρα ο γέροντας άσπρες άρα ξανά τρίχες τραβάει με το χέρι του
ξεριζώνοντας τες από το κεφάλι»
Ο γέρος πάντα είχε άσπρες τρίχες. Ποτέ κανείς δεν χαρακτηρίζει γέρο κάποιον που απλά «γκριζάρει». Άλλωστε γκρίζα μαλλιά έχουν οι νέοι.
«"ὤ μοι, ἐπεὶ δὴ γαῖαν ἀελπέα δῶκεν ἰδέσθαι Ζεύς, καὶ δὴ τόδε λαῖτμα διατμήξας ἐπέρησα, ἔκβασις οὔ πῃ φαίνεθ᾽ ἁλὸς πολιοῖο θύραζε

Πάλι το πολιός με την θάλασσα.

«ἀμφοτέρῃσι δὲ χερσὶν ἑλὼν κόνιν αἰθαλόεσσαν χεύατο κὰκ κεφαλῆς πολιῆς, ἁδινὰ στεναχίζων.»

Πάλι μιλάει για τον ασπρομάλλη γέρο-πρίαμο που έβαζε καπνιά στο κεφάλι του για να δείξει τον μεγάλο του πόνο. Μάλιστα πέρα από την γνωστή αυτή συνήθεια εδώ έχουμε και την αντίθεση της ΑΙΘΑΛΟΕΣΣΑΣ=ΜΑΥΡΗΣ καπνιάς με την ΠΟΛΙΗ= άσπρη κεφαλή.

Θα περιμένω λοιπόν αντιδράσεις.

Συμπλήρωση: Δείτε και αυτό

Συμπλήρωση 2: Η απάντηση στον gpointofview

Η θέση της Τροίας.Ένας γρίφος για τους "ειδικούς".Παγκόσμια Πρώτη.

Αγαπητοί φίλοι

Η αναζήτηση στον Όμηρο επιφυλάσσει και αυτή χιλιάδες εκπλήξεις ακόμη και για μένα που πίστευα ότι τα έχω δει όλα. Αυτή λοιπόν η εβδομάδα μου επιφύλασσε ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΞΗ. Δυστυχώς δεν μπορώ να την μοιραστώ μαζί σας γιατί δεν μπορώ να δώσω στοιχεία. Έτσι όλα θα είναι απλά λόγια. Πάντως δεν θα σας αφήσω έτσι φίλοι μου. Θα σας δώσω ένα άλλο στοιχείο έκπληξη που θα κάνει τους κυρίους καθηγητές που θα τύχει να το διαβάσουν να χάσουν το χρώμα τους και να δαγκώσουν την γλώσσα τους.

Πριν ξεκινήσω να πω ότι παρατήρησα ότι κάποιοι "ειδικοί" και μη αρχίζουν να χρησιμοποιούν κομμάτια από το μπλογκ μου για να "δέσουν" τα επιχειρήματά τους. Ας προσέχουν γιατί παρακολουθώ και αν δω ότι επεκτείνονται τότε θα έχουμε άσχημα ξεμπερδέματα. Αυτό γιατί σ' εμένα απαξιούν να απαντήσουν έστω με ένα e-mail αλλά στο να ξεπατικώνουν το μπλογκ μου μπορούν.

Αφήνω όμως τα δικά μου και προχωρώ στην θέση της Τροίας πάντα και μόνο μέσα από τα Ομηρικά κείμενα και όχι τις φαντασιώσεις του καθενός.

Μέχρι τώρα έχουμε τα εξής δεδομένα επίσημα:

α) Η Τροία σύμφωνα με τους ειδικούς βρίσκεται στην περιοχή της Μ.Ασίας

β) Τα διάφορα τοπογραφικά στοιχεία που αναφέρει ο Όμηρος δεν υπάρχουν πουθενά γιατί τα βουνά μετακινήθηκαν, τα ποτάμια χάθηκαν, οι λίμνες ξεράθηκαν, ο Όμηρος ήταν λίγο-πολύ ανόητος,ο Μ. Αλέξανδρος πέθανε 33 χρόνων και 'γώ τώρα τελευταία δεν αισθάνομαι και τόσο καλά.

Όλοι οι προηγούμενοι σοβαροί ως πολύ σοβαροί λόγοι εμποδίζουν τους "ειδικούς" αυτούς θαυμάσιους κατά τ' άλλα επιστήμονες να βρουν την ακριβή θέση της Τροίας.

Ο Σλήμαν βρήκε κάτι ερείπια. Τίποτε απ' όλα αυτά που γράφει ο Όμηρος δεν ταίριαζε αλλά για λόγους άγνωστους σ' εμένα όλοι μαζί αναφώνησαν νάτη η Τροία και πέσαν για ύπνο. Φυσικά δεν περίμενα να ρωτήσουν εμένα, άλλωστε δεν ζούσα τότε αλλά θα μπορούσαν επί παραδείγματι να κάνουν το εξής απίστευτο. Να διαβάσουν τον Όμηρο. Διότι όλοι ξέρουν αλλά κανείς τους δεν διαβάζει. Απλά ξέρεουν. Ας δούμε λοιπόν ένα χαρακτηριστικό στοιχείο του τι λέει ο Όμηρος για την θέση της Τροίας.

Ο Όμηρος λοιπόν αναφέρει με κάθε λεπτομέρεια την γεωγραφική της θέση που με λίγο ψάξιμο το βρίσκεις αλλά επίσης πέρα από τα ποτάμια, τα βουνά, τις λίμνες και τους κόλπους που δεν περπατάνε ούτε χάνονται όλα μαζί έτσι για να μας μπερδέψουν υπάρχουν και τα ζώα και όχι μόνο βέβαια για να μην τ' αποκαλύψω όλα.

Τα ζώα λοιπόν είναι αυτά που επίσης δεν αλλάζουν τόπο κατοικίας αλλά υπάρχουν ως τα σήμερα σε πείσμα των ειδικών. Ας δούμε λοιπόν μια ωραία φωτογραφία:

Ο φίλος μας από δίπλα δεν μας έκανε ποτέ την τιμή να κατοικήσει στην χώρα μας. Το τρίχωμά του όπως βλέπετε είναι κατάλευκο. Είναι λογικό λοιπόν, σύμφωνα πάντα με την κρατούσα άποψη οι άνθρωποι της εποχής εκείνης στην Ελλάδα όχι μόνο να μην είχαν δει άσπρο λύκο αλλά να αγνοούσαν και την ύπαρξή του. Πολύ δε μάλλον που αποκλείονταν εντελώς να βγήκαν με τα σκυλιά τους για κυνήγι λευκού λύκου.

Αν όλα αυτά είναι έτσι τότε ή ο Όμηρος ήταν ένας οραματιστής του αγνώστου ή όλοι αυτοί είναι όχι μόνο άσχετοι αλλά δεν έχουν ποτέ διαβάσει τα έργα του και ας το παίζουν ειδικοί.

Δείτε λοιπόν τι λέει ο Όμηρος στην Ιλιάδα:

Ιλ. 10 333-5

"αὐτίκα δ᾽ ἀμφ᾽ ὤμοισιν ἐβάλλετο καμπύλα τόξα,

ἕσσατο δ᾽ ἔκτοσθεν ῥινὸν πολιοῖο λύκοιο,

κρατὶ δ᾽ ἐπὶ κτιδέην κυνέην, "

Βλέπετε λοιπόν τι λέει ο Όμηρος:

"υπήρχε εξωτερικά τομάρι άσπρου λύκου"

Τα "τομάρια" λοιπόν αυτά δεν είδαν ότι εκεί που ήταν η Τροία υπήρχαν γύρω άσπροι λύκοι που κάποιον από αυτούς σκότωσαν τα σκυλιά τους όπως λέει παρακάτω και το έγδαραν και το φόρεσε στους ώμους του. Λέω υπήρχε εκεί γιατί ξέρουμε ότι ο πόλεμος κράτησε 10 χρόνια άρα τον λύκο εκεί τον σκότωσαν και όχι κάπου αλλού.

Αν όμως ο Όμηρος δεν είναι ένας ταξιδευτής του αγνώστου, ένας οραματιστής αλλά γράφει ότι βλέπει τότε έχουμε πρόβλημα μια και στην Μ. Ασία ποτέ δεν υπήρξαν άσπροι λύκοι. Άσπροι λύκοι υπήρχαν και υπάρχουν μόνο σε περιοχές πολικές. Αυτό σημαίνει ότι οι φίλοι μας οι ειδικοί εκτός από άσχετοι δεν κάνουν και τον κόπο να διαβάσουν έστω τα κείμενα. Θα αναρωτιέστε με τι ασχολούνται! Μα με τις οξείες και τις περισπωμένες που και αυτές μπήκαν σε λάθος σημείο.

Καλές σκέψεις λοιπόν και θυμηθείτε ότι στο κείμενο υπάρχει ένα στοιχείο που δεν αναφέρεται στην επίσημη γεωγραφία της Τροίας. Αν το εντοπίσετε εύκολα θα βρείτε, με την βοήθεια και του λύκου την θέση της.