Εθελούσια τυφλοί ή βλάκες

Έχω διαβάσει πολλές αναλύσεις για το ανίκητο του βλακός αλλά ήθελα να πιστεύω ότι όλα αυτά σε κανονικούς ανθρώπους έχουν κάποιο όριο.Αντιλαμβάνομαι όμως από την πρακτική εξέταση του θέματος ότι δεν υπάρχει όριο στην βλακεία και την ανοησία.Ακόμη και αν τα άτομα αυτά τα είχαν δέσει τα μάτια και τ' αυτιά θα είχαν ελπίδα να δραπετεύσουν όχι όμως και από την εθελούσια αποχαύνωση που έχουν επιβάλει στον εαυτό τους.

Τώρα θα μου πείτε και ορθώς γιατί τα λέω όλα αυτά.Γιατί φίλοι μου τις τελευταίες ημέρες εξελίσσεται ένας "διάλογος" σε ένα ιστολόγιο όπου προσπαθούμε να συμφωνήσουμε στο εξής απλό.Αν υπάρχουν στοιχεία είναι αποδεκτά τα όποια συμπεράσματα αν όχι τότε είναι απλές θεωρίες ή και ανοησίες του γράφοντα ή λέγοντα.Το θέμα βέβαια είναι η ελληνική γλώσσα και ιστορία.

Εγώ λοιπόν από την μεριά μου παρουσιάζω τα επιχειρήματά μου με τα στοιχεία που έχω συλλέξει και βέβαια με τις πηγές για να τα συγκρίνουν .Από την άλλη μεριά έχω μόνο επιχειρήματα του τύπου το είπε ο τάδε ιστορικός ή γλωσσολόγος.Όταν λοιπόν ρωτάω με βάση ποια στοιχεία τα είπε όλα αυτά τότε αρχίζει η επίθεση με χαρακτηρισμούς προς το πρόσωπο μου.

Το ωραίο είναι ότι αν και θεωρώ ότι είμαι αρκετά ευέξαπτος έμεινα ήρεμος σε όλη αυτή την ανοησία και τους επαναλαμβάνω σθεναρά και μονότονα δώστε μου απαντήσεις.

Για να σας βάλω στο κλίμα της διαμάχης το ερώτημα είναι αν η ελληνική γραφή είναι φοινικική ή όχι.Φυσικά τους ζητώ να μου υποδείξουν πέρα από φαντασιώσεις φληναφήματα και ανοησίες μια φοινικική επιγραφή και επειδή κανείς τους δεν μπορεί γιατί δεν υπάρχει τότε αρχίζουν να με βομβαρδίζουν με επίθετα λες και θα φοβηθώ.

Βέβαια το ζητούμενο δεν είναι να συμφωνήσετε ή να με υποστηρίξετε και γι' αυτό και δεν αναφέρω την ιστοσελίδα αλλά είναι λυπηρό νέα, μάλλον παιδιά με γνώσεις να κλείνουν τα μάτια και τ' αυτιά στην αλήθεια φοβούμενα να δουν πέρα από τον εαυτό τους.

Επ' ευκαιρία λοιπόν αυτού του γεγονότος, για να υπάρχει ένα κέρδος από κάθε δημοσίευση, θέλω να διηγηθώ μια μικρή αλλά αληθινή πέρα για πέρα ιστορία.

Βρίσκομαι στην θεσσαλονίκη και συγκεκριμένα στο Βαρδάρι όπου περιμένω σε μια στάση το λεωφορείο. Μπροστά στα μάτια μου εξελίσσεται η εξής σκηνή: μια νεαρή κοπέλα, αλλοδαπή όπως αποδείχτηκε, είχε στα χέρια μια εφημερίδα και ακολουθούσε από πίσω άντρες ηλικιωμένους που τους χτυπούσε με μια εφημερίδα.Επειδή ήταν περίεργο και επαναλαμβανόμενο ακολούθησα την κοπέλα από πίσω και περίμενα.Φυσικά κανείς άλλος δεν είχε προσέξει το παραμικρό.

Πράγματι μετά από λίγο έβαλε το άλλο χέρι στην τσέπη ενός γέρου και του έκλεψε ένα πεντοχίλιαρο,ακόμη τα ευρώ δεν υπήρχαν.Εκείνη την στιγμή την πιάνω και φωνάζω τον γέρο που έκπληκτος βλέπει την τσέπη του άδεια και τα χρήματά του στο δρόμο μια και η επίδοξη κλέφτρα τα είχε πετάξει κάτω την ώρα της σύλληψης της.

Την κρατάω λοιπόν από το χέρι και ειδοποιώ την αστυνομία που έκανε τουλάχιστον δυο ώρες να έρθει. Στο ενδιάμεσο και εδώ είναι και ο λόγος που κάνω την αναφορά συνέβησαν δυο γεγονότα που πολύ θυμίζουν την προηγούμενη συζήτηση.

Η συνεργός της μια Ελληνίδα γύρω στα 50 ήρθε κοντά μου και αφού μου επιτέθηκε φραστικά που κρατάω το "καημένο" το κορίτσι στην συνέχεια άρχισε να φωνάζει ότι με είδε εμένα να κλέβω και κατηγορώ άδικα την κοπέλα.Εκείνη την στιγμή, βασιζόμενος μάλλον στην απόλυτη σιγουριά μου για το τι είχε συμβεί, χωρίς να χαλαρώσω την πρώτη προσπάθησα να την πιάσω και αυτήν λέγοντάς την να έρθει να περιμένουμε την αστυνομία παρέα.Τότε το έβαλε στα πόδια και εξαφανίστηκε.

Μετά από λίγο πέρασε ένας αστυνομικός.Από αυτούς που πληρώνουμε για να μας φυλάνε.Τον φωνάζω λοιπόν να έρθει να συλλάβει την κοπέλα γιατί εν τω μεταξύ είχα δεχτεί επιθέσεις από αυτήν για να την αφήσω.Τότε λοιπόν ο εν λόγω αστυνομικός έτρεξε να φύγει λέγοντας ότι τελείωσε η βάρδιά του.

Φυσικά έστω και αργά η ασφάλεια ήρθε και τα πράγματα μπήκαν στην "θέση" τους όμως από τότε περιμένω και ξέρω ότι οι πρώτες επιθέσεις θα έρθουν από συνεργάτες ή υπηρέτες του συστήματος στην συγκεκριμένη περίπτωση μέχρι να έρθει, αν έρθει, η δικαίωση.

καλή σας ημέρα

Ποιοι είναι οι Βούλγαροι;

Με αφορμή ένα σχόλιο που βρήκα στο ιστολόγιο του φίλου Προμηθέα

θέλω να προσθέσω ορισμένες σκέψεις για το τι ακριβώς συμβαίνει

στην πραγματική ιστορία που βέβαια δεν έχει καμία σχέση με την

πλαστή ψευδολογία που όλοι μας σερβίρουν και που σκοπό έχουν

να διχάσουν και όχι να ενώσουν τον κόσμο. Δείτε λοιπόν την γνωστή

πλέον επιγραφή"Chatalar Inscription" που χρονολογείται προσέξτε από το 822 μχ. Όπως θα δείτε η επιγραφή αν και

"Βουλγάρων"είναι γραμμένη σε άπταιστα ελληνικά όχι βέβαια για να

την διαβάζουν οι Έλληνες αλλά οι "Βούλγαροι" οι οποίοι μιλούσαν και

έγραφαν ελληνικά. Δεν το ξέρατε αυτό; Μα αυτοί ήταν ξένοι! άλλοι! θα

ρωτήσετε.Αυτό σας λένε αλλά είναι έτσι; ΟΧΙ.

Δείτε όμως την επιγραφή και συνεχίζουμε:

ΚΑΝΑ CYΒΙΓΙ ΩΜΟΡΤΑΓ ΙC ΤΙΝ ΓΙΝ ΟΠΟΥ ΕΓΕΝΙΘΙΝ

ΕΚ ΘΕΟΥ ΑΡΧΟΝ ΕCΤΙ ΙC ΤΙC ΠΛCΚΣΑC ΤΟΝ ΚΑΝΠΟΝ
ΜΕΝΟΝΤΑ ΕΠΥΗCΕ ΑΥΛΙΝ ΙC ΤΙΝ ΤΟΥΝΤΖΑΝ ΚΕ
ΜΕΤΙΓΑΓΕΝ ΤΙΝ ΔΥΝΑΜΙΝ ΤΟΥ ΙC ΤΟΥΣ ΓΡΙΚΟΥC
ΚΕ CΚΛΑΒΟΥC ΚΕ ΤΕΧΝΕΟC ΕΠΥΗΣΕ ΓΕΦΥΡΑΝ ΙΣ ΤΙΝ

ΤΟΥΝΤΖΑΝ ΜΕ ΤΟ ΑΥΛΙΝ ΣΤΥΛΟΥΣ ΤΕΣΣΑΡΙC ΚΕ ΕΠΑΝΟ

ΤΟΝ CΤΥΛΟΝ ΕCΤΙCΕ ΛΕΟΝΤΑC ΔΥΟ Ο θΕΟC ΑΞΙΟCΙ ΤΟΝ

ΕΚ ΘΕΟΥ ΑΡΧΟΝΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΔΑ ΑΟΥΤΟΥ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΕΑ

ΚΑΛΟΠΑΤΟΥΝΤΑ ΕΟC ΤΡΕΧΙ Η ΤΟΥΝΤΖΑ [---- ΚΕ ΕΟΣ ΤΟΥC

ΠΟΛΛΟΥC ΒΟΥΛΓΑΡΙC ΕΠΕΧΟΥΝΤΑ ΤΟΥC ΕΧΘΡΟΥC

ΑΥΤΟΥ ΥΠΟΤΑCΟΝΤΑ ΧΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ ΑΓΑΛΙΟΜΕΝΟC ΖΙCΙΝ

ΕΤΙ ΕΚΑΤΟΝ ΙΤΟ ΔΕ ΚΕ Ο ΚΕΡΟC ΟΤΑΝ ΕΚΤΙΣΤΑΝ
ΒΟΥΛΓΑΡΙCΤΙ CΙΓΟΡ ΕΛΕΜ ΚΕ ΓΡΙΚΙCΤΙ
ΙΝΔΙΚΤΙΟΝΟC ΙΕ

Όπως βλέπετε μάθαμε όλοι "Βουλγαρικά".Αυτούς λοιπόν τους

Βουλγάρους που μιλούσαν και έγραφαν ελληνικά ανέλαβαν το

863 μχ τα δυο αδέρφια Κύριλλος και Μεθόδιος να μάθουν γράμ-

ματα και κατέληξαν να έχουν αυτήν την σύγχυση που ονομάζεται

κατ' υπερβολή Κυριλλικό Αλφάβητο. Αυτοί λοιπόν οι μεγάλοι

ανθέλληνες σε συνεργασία βέβαια μα την ανθελληνική ηγεσία του

λεγόμενου Βυζαντίου και βέβαια τα πρόθυμα παπαδαριά πήγαν

στον "Ελληνικό" αυτό πληθυσμό και έφεραν,επέβαλαν, αυτήν την

σύγχυση έτσι ώστε να ξεχάσουν σιγά-σιγά την κοινή τους κατα-

γωγή. Οι "Βούλγαροι" της εποχής εκείνης και πριν την επιδρομή

των δυο "κορακιών" και της κουστωδίας τους, μια γνώση της

καταγωγής τους και δίνουν μέσα από την επιγραφή συγκλονιστικά

στοιχεία.

α) Οι "Βούλγαροι" δεν είναι "τουρκικό" φύλο ή και μήλο ίσως, για

να γελάσουμε λίγο, αλλά ΕΛΛΗΝΕΣ γιατί μιλούν και γράφουν την

γλώσσα του Ομήρου και του Ησιόδου.

β) Αυτοί που ονομάζονται "ΣΛΑΒΟΙ" όπως μετονομάστηκαν από

την λατινική,λανθασμένη,απόδοση της λέξεως έφερναν μαζί τους

τον χαρακτηρισμό των"σκλάβων".Ήταν λοιπόν για μεγάλο

χρονικό διάστημα σκλαβωμένοι σε κάποιο άλλο "ελληνικό" φύλο

και δεν αποτελούν μια διαφορετική ομοεθνία.

γ)Οι γραικοί.Έτσι ονόμαζαν τους διαμένοντες Έλληνες στον χώρο

αυτό και αυτό μας παραπέμπει στην πόλη "Γραία" των ομηρικών

χρόνων απ' όπου προφανώς κατέφτασαν εκείνα τα μακρινά χρόνια

ως μετανάστες-πρόσφυγες σε μεγάλους αριθμούς που έτσι και

έδωσαν,προφανώς, το όνομα "Γραικοί".Αυτό το γνωρίζουν

λοιπόν οι "Βούλγαροι",αλλά το αγνοούμε σήμερα και γι' αυτό

και έτσι μας ονομάζουν.Αν κάποιος βιαστεί να πει ότι αναφέρει

ότι ο μήνας στα "Βουλγαρικά"λέγεται αλλιώς οφείλω να πω ότι

από τον χωρισμό τους και μετά φανταστείτε ότι οι μνήμες είναι

από τα Ομηρικά χρόνια,οι καινούργιες λέξεις για έννοιες νέες ή

για επαναπροσδιορισμό τους που δημιούργησαν ήταν προ-

φανώς διαφορετικές.

δ)Είναι δεδομένο ότι η επέμβαση των "κορακιών" έγινε όχι

βέβαια για να τους εκπολιτίσει αλλά για να αλλοιώσει την

"ελληνική" τους ταυτότητα.

ε)Η ρίζα του ονόματός τους δείχνει ότι ο προηγούμενος τόπος

τους είναι ο ποταμός Βόλγας.(Βόλγας+άρω)

Υπάρχουν περισσότερα που μπορεί να πει κανείς αλλά σαν

πρώτη δημοσίευση νομίζω ότι είναι αρκετά για να αντιληφθεί

κανείς ένα μέρος της ΑΛΗΘΕΙΑΣ.

ζ) Αυτές τις τρομακτικές αλήθειες έκρυβαν, τουλάχιστον από το 1905

Ησιόδειες εκπλήξεις

Επειδή δεν θέλω να τα κρατήσω όλα για μετά θα επανέλθω σ' έναν γρίφο που είχα γράψει στις 20 Μαρτίου όπου το αμόνι χρησιμοποιήθηκε, κατά την γνώμη μου, ως ένδειξη για να μιλήσει ο Ησίοδος για πυραύλους.Εδώ στο καινούργιο κείμενο θα δούμε μια άλλη, κατά την γνώμη μου, παρομοίωση. Ησίοδος, λοιπόν, στίχοι 566-567:

"κλέψας ακαμάτοιο πυρός τηλέσκοπον αυγήν εν κοίλω ναρθήκι"

Αυτό το μικρό δίστιχο είναι η κλοπή του "Προμηθέα". Τι ξέρουμε ότι έκλεψε; "Την φωτιά" λένε όλοι οι ειδικοί.Αλλά προσέξτε τι λέει ο Ησίοδος:

"έκλεψε την αστείρευτη φωτιά της απομακριά φαινόμενη αυγή μέσα σε κοίλο νάρθηκα"

Φυσικά αυτό δεν είναι η φωτιά. Δείτε λοιπόν μια "τηλέσκοπον αυγήν" στην εικόνα αριστερά. Αλλά μπορείτε να δείτε και τον νάρθηκα που μέσα βρισκόταν αν κοιτάξετε την εικόνα από κάτω

Ποιοι ήταν οι θεοί;Νέα παγκόσμια πρώτη

Όπως έχετε ήδη αντιληφθεί οι αναγνώστες του ιστολογίου αυτού σκοπός του είναι να φέρει στο φως γεγονότα που περνάνε μπροστά από τα μάτια μας απαρατήρητα. Έτσι λοιπόν παρουσιάζω κατά καιρούς "λεπτομέρειες γνωστές" που όμως δεν έτυχαν της ανάλογης προσοχής μια και η μόνιμη επωδός ήταν ότι όλα αυτά ήταν ένα μεγάλο ψέμα.Έτσι η όποια μελέτη της Ελληνικής Ιστορίας έμεινε στην γραμματική,την ετυμολογία την έκοψαν νωρίς, με σκοπό να γίνει η γνώση της ελληνικής απεχθές μάθημα.

Στο σημερινό λοιπόν σημείωμα θα παραθέσω μόνο μια μικρή παράγραφο που αξίζει να γραφτούν χιλιάδες σελίδες και να ξαναγραφτούν τα σχολικά βιβλία.Μην σας κρατώ όμως σε αγωνία.Ησίοδος-Θεογονία,στίχος 535.

"Και γαρ ότ' εκρίνοντο θεοί θνητοί τ' άνθρωποι Μηκώνη"

Πριν μπούμε σε κρίσεις οφείλουμε να πούμε ότι τα αρχαία κείμενα είναι χωρίς μικρά και κεφαλαία,τόνους κλπ.Αυτά προστέθηκαν στην συνέχεια από τους φιλολόγους αρχαίους και σύγχρονους για να γίνουν πιο κατανοητά.Αυτό όμως έκρυβε και κρύβει κινδύνους παρανόησης μια και η μεταφορά έγινε με το γνωστό "όλοι ξέρουν ότι είναι έτσι".

Ας μπούμε λοιπόν στην απόδοση του μικρού αλλά τόσο σημαντικού κομματιού.

'Γιατί όταν "εκρίνοντο θεοί θνητοί τ' άνθρωποι" στη Μηκώνη"

Όπως βλέπετε άφησα ένα κομμάτι αυτούσιο για να τονίσω την αξία του. Ας ξεκινήσουμε με το "εκρίνοντο"

Εδώ ούτε λίγο ούτε πολύ ο Ησίοδος μας λέει ξαφνικά χωρίς κάτι άλλο ότι:

α) οι θεοί κάθισαν στο ίδιο τραπέζι με τους ανθρώπους και

β) οι θεοί και οι άνθρωποι μοίρασαν(διότι κρίνω σημαίνει μοιράζω με το σύνολο των εννοιών του) κάτι μεταξύ τους.Προφανώς ρύθμισαν τις σχέσεις τους.

Όμως εδώ γεννιέται ένα σωρό ερωτήματα.Τι είδους σχέσεις ήταν αυτές; Πώς είναι δυνατόν οι θεοί να συζητούν την σχέση τους με τους ανθρώπους; Τι ήταν αυτό που έκανε τους ανθρώπους να μπορούν να διαπραγματεύονται με τους θεούς; Επίσης ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι;

Αν όλα αυτά σας έχουν μπερδέψει γιατί είναι πρωτόγνωρα περιμένετε και την συνέχεια.

Λέει λοιπόν παρακάτω"θεοί θνητοί τ' άνθρωποι". Αν έλεγε "θεοί τε θνητοί άνθρωποι" τότε όλα θα ήταν σωστά και ίσως οι προηγούμενες επισημάνσεις να ήταν άνευ ουσίας μια και θα προέρχονταν από μια υπερβολή του Ησίοδου όμως εδώ το λέει καθαρά.Από την μια μεριά είναι οι Θεοί οι θνητοί ή θνητοί θεοί αν θέλετε και από την άλλη μεριά οι άνθρωποι.

Αν δεν το συνειδητοποιήσατε οι "θεοί" είναι θνητοί και βέβαια δεν είναι άνθρωποι.

Ο Ησίοδος λοιπόν το λέει καθαρά.Οι θεοί δεν είναι αυτό που όλοι νομίζουμε.Όπως όλοι γνωρίζουν το ρήμα "θέω" σημαίνει διασχίζω με μεγάλη ταχύτητα μια απόσταση αλλά σε ύψος.Εξ ου και ο θεατής αλλά και η θέαση γίνεται από ένα κάποιο ύψος πάντα.Αργότερα στο "θέω" έμεινε μόνο η ταχύτητα μια και η "πτήση" δεν ήταν πια δυνατή και βέβαια κατάντησε σε αυτό που ξέρουμε σήμερα...

Συνεχίζεται

Νέα πρώτη παγκόσμια ανακοίνωση

Η αλήθεια είναι ότι αυτό είναι κάτι σαν προδημοσίευση.

Ο περίπλους λοιπόν βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να σας ενημερώσει ότι εδώ και τέσσερεις μήνες έχω βρει την ακριβή θέση της "Τροίας".

Όπως καταλαβαίνεται μια τέτοια ανακοίνωση δεν μπορεί να γίνει έτσι απλά. Περιμένω λοιπόν να διευθετηθούν οι τελευταίες λεπτομέρειες έτσι ώστε επίσημα να γίνουν οι ανακοινώσεις που μπορώ να πω ότι θα σκάσουν σαν βόμβα σε όλον τον κόσμο μια και η θέση της είναι μια μεγάλη έκπληξη.

Υπόσχομαι στους φίλους του blog ότι θα έχουν πρώτοι αυτήν την πληροφορία.

Ως τότε υπομονή(δυστυχώς)

Υ.Γ Αν αναρωτιέστε γιατί τα γράφω όλα αυτά χωρίς τις τελικές αποδείξεις θέλω να σας εξομολογηθώ το εξής:Είναι δύσκολο να είσαι ο μοναδικός άνθρωπος στον κόσμο που το ξέρει και να πρέπει να το κρατήσεις μυστικό μέχρι την επισημοποίηση. Έτσι λοιπόν θέλησα να μοιραστώ με εσάς τους φίλους μου ένα μέρος από το μυστικό.Ευχαριστώ που με ακούσατε.

Παυσανίας

Ιστορικές λεπτομέρειες Νο 2

Όλοι γνωρίζουμε την ιστορία των αδερφών Ρώμου και Ρωμύλου κτητόρων της Ρώμης. Είναι σημαντικό εδώ να πούμε ότι ο Πλούταρχος τους θεωρεί Έλληνες. Ας δούμε λοιπόν μερικές λεπτομέρειες από την ζωή τους.

Όλοι γνωρίζουν ότι τα δυο αυτά παιδιά μεγάλωσαν τρεφόμενα από μια Λύκαινα και τρώγοντας σύκα από μια αγριοσυκιά, γι' αυτό και οι Ρωμαίοι τιμούσαν και τον λύκο και τον δρυοκολάπτη, που ισχυρίζονταν ότι τα προστάτευε, τα ιερά ζώα του Άρη. Ο Πλούταρχος λοιπόν αν και αναφέρει και αυτές τις εκδοχές αναφέρει ακόμη τα εξής:

Πιστεύει ότι αυτές οι αναφορές δεν είναι τίποτε άλλο από μυθεύματα που βασίστηκαν όμως σε πραγματικά γεγονότα που πιθανόν είναι(το πιθανόν οφείλετε στην χρονική απόσταση και στην πιθανή σύγχυση):

Για μεν την αγριοσυκιά την οποία και αποκαλούν Ρωμινάλιον προέρχεται από την λέξη "ρούμαν" που είναι το όνομα της θηλής, μάλιστα υπήρχε και αντίστοιχη θεά η Ρουμιλία και άρα επειδή η βρώση σύκων μοιάζει με μηρυκασμό ή και με θηλασμό πήρε και την αντίστοιχη ονομασία. Όσον αφορά την Λύκαινα ή την Λούπα κατά την λατινική έκφραση αυτή δεν εκφράζει μόνο τον θηλυκό Λύκο αλλά και της εταίρες. Μάλιστα η γυναίακ του Φαιστύλου που τα ανέθρεψε η Άκκα Λαρεντία ήταν εταίρα και μάλλον εξ αυτού του λόγου τροφοδοτήθηκε η παράδοση περί Λύκαινας.

Ακόμη στα δύο αυτά αδέρφια όπως λέει ο Πλούταρχος οφείλετε η λέξη "Γερμανός" μια και Γερμανούς τους ονόμαζαν και αυτό γιατί όταν τα άφησαν μωρά μέσα στην σκάφη ο ποταμός που είχε υπερχειλίσει τα εναπόθεσε σε μια θέση αρκετά μαλακή που αποδίδεται με την λέξη "Κερμαλός" αλλά παλαιότερα με την λέξη "Γερμανός".Έτσι λοιπόν Γερμανός σημαίνει ο μαλακός τόπος

Ιστορικές ...λεπτομέρειες

Ανασκαλεύοντας τον Πλούταρχο έπεσα επάνω σε πολλές μικρές ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες.Οι δύο από αυτές που θεώρησα πολύ εντυπωσιακές είναι οι παρακάτω και τις παρουσιάζω:
α)Όλοι γνωρίζουμε για το γνωστό έθιμο που θέλει τον άντρα να σηκώνει στα χέρια την γυναίκα του για να μπουν για πρώτη φορά στο σπιτικό τους.Μάλιστα κάποιοι σπάζουν ρόδια,πιάτα κλπ.
Αν και πολύ γνωστό το έθιμο,ομολογώ ότι το έπραξα και ο ίδιος εντούτοις αγνοούσα το γιατί της πράξης μου. Να λοιπόν η αρχή του εθίμου:
Όταν πρωτοχτίστηκε η Ρώμη από τον Ρωμύλο(ουσιαστικά) υπήρχε το εξής πρόβλημα.Ενώ κατεύθασαν από όλη την περιοχή άτομα για να κατοικήσουν,κυρίως λόγω του ακαταδίωκτου που τους υποσχέθηκε, εντούτοις ελάχιστοι ήταν με τις συζύγους τους. Έτσι η ζωή στην πόλη είχε ημερομηνία λήξεως χωρίς να υπολογίζονται τα προβλήματα που θα δημιουργούνταν από την ύπαρξη λίγων γυναικών και πολλών πολλών αντρών.Έτσι ο Ρωμύλος αφού δεν μπόρεσε με ειρηνικούς τρόπους να προσελκύσει νύφες αποφάσισε και έκλεψε τις κόρες των Σαββίνων,με αποτέλεσμα τον γνωστό πόλεμο.Αυτές λοιπόν τις κοπέλλες της έβαλαν στα νέα σπίτια τους οι απαγωγείς τους με βία κουβαλώντας τες στα χέρια.Έτσι λοιπόν έμεινε αυτό το έθιμο.
β)Το δεύτερο στοιχείο είναι από το ίδιο επεισόδιο και αφορά τις γνωστές μας χτένες.Όχι όμως τις αντρικές αλλά τις γυναικείες που στο πίσω μέρος τους έχουν μια προτεταμένη μυτερή άκρη.
Αυτό λοιπόν προήλθε από το ίδιο επισόδειο όπου οι νύφες στην συνέχεια χωρίζαν τα μαλλιά τους με αιχμή δοράτων για να θυμούνται ότι οι πρώτοι γάμοι έγιναν κατόπιν μάχης. Από το έθιμο αυτό κατέληξαν οι γυναικειες χτένες να έχουν μυτερή απόκλιση.

Τι ξέρει ο ..Γιαπωνέζος;

Όλοι, φαντάζομαι, έχετε αντίστοιχες εικόνες στο μυαλό σας όταν αναφέρεστε σε Ιάπωνες ή κινέζους πολεμιστές. Σίγουρα δεν φαντάζεστε ότι οι πρώτοι που ξεκίνησαν αυτόν τον τρόπο κουράς είναι οι Έλληνες.

Συγκεκριμένα ο Θησέας από θαυμασμό προς τον Ηρακλή προσπάθησε να μιμηθεί τις πράξεις του και έτσι χρειάστηκε να έρθει αντιμέτωπος με αρκετούς ληστές. Αλλά και στους πολέμους που πήρε μέρος πάντοτε ορμούσε εναντίον των εχθρών του και συμπλέκονταν μαζί τους.

Παρατήρησε λοιπόν ότι το πιο αδύνατο του σημείο είναι το μπροστινό τμήμα της κόμης του που επέτρεπαν στους εχθρούς του να τον πιάνουν από εκεί, άλλωστε το ίδιο έκανε και εκείνος. Έτσι αποφάσισε, όπως μας μεταφέρει ο Πλούταρχος, να το κουρέψει. Αυτή δε η ενέργεια ονομάστηκε, από το όνομά του, "Θησία".

Την ίδια ακριβώς "τεχνική" ακολούθησαν όπως αναφέρει ο Πλούταρχος και οι Άβαντες. Αργότερα ο Μ. Αλέξαντρος έβαλε τους Μακεδόνες να ξυρίσουν τις πλούσιες γενιάδες τους για τον ίδιο ακριβώς λόγο.

Ξανά μαζί (Ποιος ήταν ο Μινώταυρος)

Επιστρέφοντας λοιπόν στην μετακαλοκαιρινή περίοδο θα ήθελα αφού χαιρετήσω όλους σας να δούμε ένα όμορφο θέμα από την Ελληνική ιστορία. Αυτό της μετάβασης αθηναίων ως λύτρα στον Βασιλιά Μίνωα και ο εγκλεισμός τους στον Λαβύρινθο με τον Μινώταυρο:

Όπως έχω ήδη πει τα γεγονότα αυτά συνέβησαν πριν από 18-20 χιλιάδες χρόνια. Έτσι λοιπόν στα κείμενα που έχουμε 15000-17000 χρόνια μετά από αυτά είναι λογικό να αναφέρονται ανακατεμένα τόσο αληθινά γεγονότα όσο και παραμυθολογικές εκδοχές μια και οι εντυπώσεις από αυτά ,αρνητικές ή θετικές, δημιουργούν συνειρμούς που παράγουν εικόνες που ενώ αποδίδουν το μέγεθος του γεγονότος εντούτοις δημιουργούν μια λογική σύγχυση. Φυσικά αναμενόμενο είναι οι δημιουργηθείσες εικόνες να υπερισχύουν των πραγματικών αναφορών μια και το βασικό τους στοιχείο είναι η κοινή πρώτη εντύπωση στο άκουσμα της πραγματικότητας και άρα πιο φιλικό προς τον μέσο ακροατή. Με άλλα λόγια ακούμε τις εικόνες που και εμείς θα δημιουργούσαμε.

Αυτό λοιπόν συνέβη και στην περίπτωση της συγκεκριμένης ιστορίας. Οδηγός μας ο Πλούταρχος που μας δίνει και τις δύο εκδοχές προσανατολιζόμενος και αυτός προς αυτή που θα σας αναφέρω.

Υπήρχε ένας στρατηγός του Μίνωα ο Ταύρος που φημίζονταν για δύο πράγματα: την δύναμή του από την μιά αλλά και την σκληρότητα του χαρακτήρα του και τους κακούς του τρόπους από την άλλη.

Αυτός λοιπόν ο στρατηγός έχοντας νικήσει σε αγώνες που ως έπαθλο είχαν θεσμοθετηθεί οι Αθηναίοι αιχμάλωτοι τους παρέλαβε και τους μεταχειρίστηκε με τόσο βάναυσο τρόπο που αγανάκτησαν όλοι μαζί του. Είχε γίνει μάλιστα μισητός και στους ίδιους τους Κρήτες με τους τρόπους του αυτού. Όσο για τον Λαβύρινθο μας αναφέρει ο Πλούταρχος ότι βρίσκονταν στο λιμάνι της πόλεως πράγμα που αναιρεί τις φανταστικές γνωστές εικόνες που μας έχουν τόσα χρόνια τροφοδοτήσει με σκοπό να συκοφαντήσουν την ιστορία μας και κατευθύνεται προς την εξήγηση του παλατιού των Λάβρεων(διπλός πέλεκυς).

Έτσι λοιπόν ο στρατηγός του Μίνωα,Ταύρος, έγινε Μινώταυρος και οι τρόποι του τον κατέστησαν στο υποσυνείδητο των Αθηναίων ως ανθρωποφάγο τέρας. Άλλωστε τον ίδιο χαρακτηρισμό δίνουμε και σήμερα σε ανάλογες συμπεριφορές με χρήση επιθέτων όπως ανθρωπόμορφο τέρας κλπ.