Αφρικανική κοιτίδα και άλλες ελαφρότητες

Αγαπητοί φίλοι
Σήμερα το θέμα μας είναι πιο ελαφρύ στην αρχή, μια και αναφερόμαστε στα των ειδικών και στις ανόητες και αστήρικτες ανακοινώσεις τους. Θα ήθελα μάλιστα σε όσους διαφωνούν να μου γράψουν τις διαφωνίες τους.
Διάβασα και διαβάσαμε φαντάζομαι την είδηση ότι κατέληξαν οι "ειδικοί" ότι ο άνθρωπος έφυγε από την Αφρική γύρω στο 150000πχ. Που στηρίζουν τώρα αυτήν την πεποίθησή τους; ΠΟΥΘΕΝΑ.
Όσοι βιαστούν να με κατηγορήσουν να ξαναδιαβάσουν την είδηση. Τι λέει λοιπόν; Απλά ξαναβγήκε στην επιφάνεια μια γνωστή είδηση ότι βρέθηκαν σημάδια "ανθρώπινης" παρουσίας στην Αραβική χερσόνησο. Αυτή είναι η πραγματική είδηση. Τώρα από αυτό μέχρι το ότι έφυγαν από την Αφρική έχει μία απόσταση. Από που και ως που το ένα συνδέεται με το άλλο;
Είναι σαν το γνωστό ανέκδοτο με τους δύο φίλους που όταν συναντιούνται ρωτάει ο ένας τον άλλο πότε βγήκε από το νοσοκομείο. "Μα δεν πήγα ποτέ στο νοσοκομείο!" διαμαρτύρεται ο άλλος" ποιος σου το είπε;" "κανείς" απαντά ο άλλος"είδα τον γαϊδαρό σου απ' έξω.Δηλαδή αν τον έβλεπες έξω από το νεκροταφείο θα πει ότι πέθανα;"
Κάπως έτσι κολλημένοι με την θεωρία περί κοιτίδας από την Αφρική όλα τα σφάζουν όλα τα μαχαιρώνουν αντίστοιχα. Είναι κάτι αντίστοιχο με την θεωρία των Ινδοευρωπαίων και των ανύπαρκτων Κουργκανών. Στο επόμενο σημείωμα σκέφτομαι να αναπτύξω μια αντίστοιχη θεωρία που θα στηρίζεται σε αληθινά γεγονότα αλλά θα είναι μια πατάτα-απάτη.
Συνεχίζω λοιπόν για τα περί Αφρικής.
Είναι λογικό η άγνοια αλλά και η έλλειψη πειστηρίων να γεννά την ανάγκη για πιθανές θεωρίες που θα εξηγούν την πραγματικότητα αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι είναι θεωρία και μόνο.
Υπάρχουν πειστήρια γι' αυτήν την θεωρία; Όχι παρά μόνο ενδείξεις που μπορούν να έχουν πολλές άλλες εξηγήσεις αλλά όπως ξέρετε η συμμορία που λυμαίνεται την γνώση αποτελείται από μαφιόζους, παραδόπιστους και δεκάδες απρόσωπους ανόητους που είναι έτοιμοι να ακολουθήσουν τα πάντα αρκεί να ενταχθούν στο άρμα κάποιου. Όσοι είναι ανεξάρτητοι είναι εκτός βέβαια. Αντίστοιχα συμβαίνουν και στα άλλα θέσφατα όπως η Δαρβινική θεωρεία, η Αιγυπτιολογία και λοιπές δημοκρατικές δυνάμεις.
Αντίστοιχης αξιοπιστίας θα ήταν μια θεωρία που θα αναπτύξω αναλυτικά με πειστήρια που θα αναφέρονταν σε έναν αρχαίο λαό που ξεκίνησε από ...ας πούμε τα Κιούρκα και μετέδωσε σε όλον τον κόσμο την τέχνη του οικίζειν και τους έβγαλε από τις σπηλιές.
Συνεχίζεται...

Μια λέξη μια ιστορία-Παγκόσμια πρώτη όπως πάντα

Αγαπητοί φίλοι
Άλλη μια ανάρτηση σαν φάρμακο για να μειώσω την ένταση που νιώθω εδώ και πολύ καιρό. Δυστυχώς ακόμη δεν μπόρεσα να βρω άκρη στο ερώτημα για ποιόν σκοπό βρίσκω όλα αυτά μια και κάθε προσπάθεια χτυπάει σ' έναν τοίχο ανοησίας.
Ας έρθω όμως στο θέμα μας που είναι ο ΑΙΔΗΣ ή ΑΔΗΣ όπως τον ξέρουμε εμείς. Το που βρίσκεται ως προς την επιφάνεια δεν θα σας το πω ακόμη μια και αν και την κύρια είσοδό του την έχω ήδη εντοπίσει, έχει και άλλες και πληροφοριακά μία στις ΗΠΑ, χρειάζεται να μάθω το γιατί είναι εκεί αλλά αυτά αργότερα.
Το σημερινό μας θέμα αφορά το που ακριβώς βρίσκεται. Για να εντοπίσουμε το ακριβές σημείο θα πρέπει να δούμε τι λένε οι ίδιοι οι "θεοί". Σας μεταφέρω λοιπόν αυτά που ο μεγάλος Όμηρος μεταφέρει ή απλά εντέχνως παραθέτει για να καταλάβουμε τι ακριβώς συμβαίνει.
Ιλιάδα-15-191
"ΑΙΔΗΣ Δ' ΕΛΑΧΕ ΖΟΦΟΝ ΗΕΡΟΕΝΤΑ"
ΖΟΦΟΝ--Τι σημαίνει η λέξη αυτή;
Αν κοιτάξετε τα λεξικά θα δειτε ότι σημαίνει δύση. Αυτό είναι λάθος βέβαια γιατί αν σήμαινε Δύση τότε τι σημασία του δίνεται στην προηγούμενη πρόταση; "Γειά σου Γιάννη, κουκιά σπέρνω" όπως πάντα.
Ομως παρ' όλα αυτά ο ΖΟΦΟΣ σημαίνει και δύση μια και η λέξη αυτή σημαίνει το σημείο, πραγματικό ή οπτικό που ενώνονται δύο σώματα. Ακριβώς την στιγμή της δύσης ο ήλιος και η Γη ενώνονται. Γι' αυτό και ο Οδυσσέας όταν αναφέρεται στην Ιθάκη χρησιμοποιεί την λέξη ΖΟΦΟΣ για να δηλώσει την δύση.
Στην περίπτωση μας βέβαια μιλάμε για τον ΑΙΔΗ που βρίσκεται κάτω από την ΧΘΟΝΑ εξ ου και ΥΠΟΧΘΟΝΙΟΣ. Αν βέβαια θυμάστε η ΧΘΟΝΑ είναι το εξωτερικό κομμάτι του πλανήτη μας που κινείται αντίθετα του εσωτερικού τμήματος και η αντίθετη αυτή κίνηση παράγει και την γνωστή βαρύτητα του πλανήτη μας. Αυτό δηλώνει άλλωστε και η έταιρη λέξη ΗΕΡΟΕΝΤΑ.
Άρα στην εντός της ΧΘΟΝΟΣ θέση δεν έχει νόημα η λέξη ΖΟΦΟΣ μια και εκεί η έννοια ΔΥΣΗ δεν έχει κάποιο πραγματικό αντίκρυσμα.
Ερχόμαστε λοιπόν στην πραγματική έννοια και συμπεραίνουμε ότι οι δύο αυτές σφαίρες έχουν κάποιο σημείο όπου "ενώνονται". Αυτό βέβαια το σημείο ή ίσως και σημεία, "ένωσης" δεν μπορεί παρά να αφορά και να βρίσκεται στον πόλο ή στους πόλους(τους φυσικούς εννοώ).
Εκεί λοιπόν βρίσκεται ο ΑΙΔΗΣ.
Αυτό βέβαια γεννά πολλούς συνειρμούς και σκέψεις για το τι ακριβώς είναι και ποιος είναι ο λόγος της εκεί παρουσίας του;
Θα επανέλθουμε όμως στο θέμα αυτό αργότερα.

Η θέση της Τροίας και άλλα περίεργα.

Αγαπητοί φίλοι
Λυπάμε που χάθηκα για λίγο αλλά όπως ξέρουν οι παλαιότεροι των αναγνωστών μου κατά καιρούς παθαίνω ένα black-out που μέχρι τώρα στην συνέχεια μου αποδίδει έναν τεράστιο όγκο νέων πληροφοριών, απρόσμενων πάντα. Θα περιμένω λοιπόν για να δω τι θα γίνει. Μέχρι τότε ας δούμε μερικά περίεργα και ανεξήγητα για πολλούς του Ομήρου.
1) Η θέση της Τροίας.
Όπως είναι γνωστό οι ταυτιζόμενοι με την επίσιμη θέση της Τροίας πιστεύουν ότι η Τροία είναι στην περιοχή της Μ.Ασίας κλπ. Το μοναδικό στοιχείο που υπάρχει εκεί είναι μια πόλη που ανεβρέθηκε, όπως όλοι γνωρίζουμε που επισήμως υπήρχε γύρω στην 2η χιλιετία πχ. Ακόμη υπάρχει η αναφορά ότι ο Μ. Αλέξανδρος πέρασε από την περιοχή εκείνη και απέδωσε τιμές. Αυτά είναι όλα και όλα τα στοιχεια συν πολλές-πολλές φαντασιώσεις.
Από την άλλη μεριά οι διάφοροι ειδικοί καταπίνουν τα αναντίστοιχα στοιχεία με την πραγματικότητα σαν καραμελάκια. Ορίστε μερικά:
α)Η Τροία είναι σύμφωνα με τις αναφορές η πρώτη πόλη και όχι μία πάνω σε παλαιότερες όπως συμβαίνει στην γνωστή υποτιθέμενη Τροία.
β)Μπροστά στην Τροία υπάρχει ένας ποταμός που διακλαδίζεται, γι' αυτό και τα δύο ονόματα του ποταμού, και που οι πηγές του βρίσκονται κοντά στην πόλη της Τροίας. Μπορεί να μου πει κάποιος που στην ευχή βρίσκεται κάτι ανάλογο στην Μ.Ασία; Για να το δικαιολογήσουν λένε ότι εκεί πιθανών να υπήρχε ένας ποταμός αλλά χάθηκε στο πέρασμα του χρόνου. Με την ίδια ευκολία σε αντίστοιχες αποτυχίες τους κάνουν το ίδιο για βουνά νησιά και ότι άλλο φανταστείτε.
γ) Στην μία πλευρά του Σκάμανδρου υπήρξε έντονη ηφαιστειακή δραστηριότητα, όπως φαίνεται από την περιγραφή της μάχης του Αχιλλέα μέσα στον ποταμό. Που και σε ποιο σημείο της περιοχής αυτής υπάρχουν σημάδια ηφαιστειακής δραστηριότητας;
δ)Μπροστά στην Τροία υπάρχουν δύο μικροί λόφοι στρογγυλοί λόφοι,Βατίειαν, όπως λέει ο Όμηρος. Μπορείτε να μου πούν που στην περιοχή αυτή υπάρχει κάτι αντίστοιχο; Μήπως τους έφαγε και αυτούς ο χρόνος;
Όλα τα παραπάνω υπάρχουν ως και σήμερα στην πραγματική Τροία βέβαια όπως και ότι θα το ξαναπώ ότι η μία πλευρά του ποταμού είναι αμμώδης με μια ξανθή άμμο εξού και το όνομα αυτού ξάνθος.
Θα ήθελα να βρεθεί κάποιος ειδικός ή μη για να απαντήσει σε όλα αυτά με σοβαρότητα όμως.
2) Μεταφραστικές ανοησίες των ειδικών
Αν σας ρωτούσα τι σημαίνει η λέξη "μέλαν" τι θα λέγατε;
Φαντάζομαι ότι θα λέγατε "μαύρο". Αυτό εννοεί και ο Όμηρος σας πληροφορώ. Δείτε μια χαρακτηριστική φράση:
"ἐν δέ οἱ ἀσκὸν ἔθηκε θεὰ μέλανος οἴνοιο" Οδύσσεια 5-265
Όπως βλέπετε αναφέρεται σε μαύρο κρασί. Άρα λογικά θα μου πείτε ότι όπου αναφέρεται θα σημαίνει μαύρο, σωστά; Λάθος. Η απόδοση του γίνεται κατά το δοκούν. Όπου τους βολεύει είναι μαύρο όπου δεν τους βολεύει είναι κάτι άλλο. Δείτε λοιπόν μια χαρακτηριστική περίπτωση:
"ὅθεν τ᾽ ἀπὸ νῆας ἐίσας
ἐς πόντον βάλλουσιν, ἀφυσσάμενοι μέλαν ὕδωρ."
Κοιτάξτε τώρα και μια εμνευσμένη μετάφραση:
"ποὺ κεῖθε τὰ καράβια
ἀνοίγουνε στὰ πέλαγα, σκοῦρο νερὸ σὰν πάρουν."
Έχετε ακούσει ποτέ σκούρο νερό; Εγώ πάντως όχι. Φαντάζομαι ότι αυτά διάβαζαν και οι Ιταλοί και κάναν στα γουέστερν τους Ινδιάνους να μιλάνε για νερό της φωτιάς και μη χειρότερα.
Τα πλοία λοιπόν της εποχής εκείνης βρίσκαν ένα περίεργο σκούρο νερό και μάζευαν αλλά τι το κάνανε; Πίναν σκούρο νερό; Το μάζευαν για την μπουγάδα; Πόσο βλαξ μπορεί να είναι κάποιος; Αναπάντητα ερωτήματα.
Αλλά τα περίεργα όμως στην πρόταση αυτή δεν σταματάνε εκεί. Προσέξτε ένα μεγάλο άσχετο και αυθαίρετο (,) κόμμα. Δείτε την φράση με το κόμμα σε άλλη, και την σωστή ερμηνευτικά και λογικά θέση :
"ὅθεν τ᾽ ἀπὸ νῆας ἐίσας
ἐς πόντον βάλλουσιν ἀφυσσάμενοι, μέλαν ὕδωρ."
Δείτε τώρα την μεταφραστική διαφορά:
α)"Από εκεί πλοία που ταξιδεύουν στην μεγάλη βαθειά θάλασσα(πόντος) βάζουν,!!!!!!!!!(έτσι είναι άσχετο το αφυσσάμενοι), σκούρο νερό" και
β)" Από εκεί πλοία που ταξιδεύουν στην μεγάλη βαθειά θάλασσα βάζουν με αναρρόφηση πετρέλαιο"!!!!!!!!
Καταλάβατε τώρα τι προσπαθούν να κρύψουν; Γιατί μετά αρχίζουν τα ερωτήματα όχι μόνο το που είναι αυτό το σημείο αλλά και πως κατάφερναν να το αντλήσουν;Με ποια τεχνολογία κάναν αναρρόφηση; και φυσικά τι στο καλό το κάναν το πετρέλαιο; Σε τι τους χρειάζονταν;
Όπως βλέπετε τα ερωτήματα πάνε σύννεφο ενώ έτσι το κρύβεις και καθαρίζεις.
Αυτά για σήμερα καληνύχτα σας.

ΓΑΙΑ ή ΧΘΟΝΑ .Λέξεις και ιστορίες.Παγκόσμια πρώτη

Αγαπητοί φίλοι
Είναι καιρός τώρα που ασχολούμαστε με έννοιες που ενώ φαίνονται εκ πρώτης ως κοινές αλλά που στην πραγματικότητα είναι τόσο εντυπωσιακές που απορείς. Η υποτιθέμενη κοινότητά τους μαζί με την άγνοια ήταν που τις άφησαν στην αφάνια. Αν γνωρίζαμε για παράδειγμα το τι σημαίνει ΓΑΙΑ θα είχαμε γλυτώσει τουλάχιστον 1500 χαμένα χρόνια στο σκοτάδι.
Πάμε λοιπόν στην επεξήγηση.
Η λέξη ΓΑΙΑ αρχικά όπως ίσως γνωρίζετε είναι η δεύτερη αναφερόμενη έννοια μετά το ΧΑΟΣ στην Θεογονία του Ησιόδου. Είδαμε ότι το ΧΑΟΣ είναι η αιτία της αρχής αλλά η ΓΑΙΑ;
Προφανώς καταλαβαίνεται ότι η ΓΑΙΑ είναι έννοια και όχι μόνο ο πλανήτης μας.
Αυτό βέβαια που εύκολα καταλαβαίνετε επί τόσα χρόνια δεν έγινε αντιληπτό από τους "ειδήμονες" αλλά συνεχίζουν να είναι ειδήμονες.

Τι σημαίνει λοιπόν ΓΑΙΑ. Για να απαντηθεί θα πρέπει πρώτα να προσδιορίσουμε την συμπεριφορά της ενέργειας κάτω από ορισμένες συνθήκες. Πολλές φορές λοιπόν η ενέργεια αναγκάζεται να περιστραφεί γύρω από έναν άξονα δημιουργώντας φαινόμενα όπως οι σπειροειδείς Γαλαξίες σαν και τον δικό μας. Αν το ποσό της ενέργειας είναι μικρότερο τότε δημιουργεί ήλιους. Όταν όμως είναι αρκετά μικρό για να δημιουργήσει ένα από τα δύο προηγούμενα σχήματα τότε μέσα από μια διαδικασία ταχύτατης περιστροφής αρχίζουν οι αποστάσεις να μικραίνουν, οι δεσμοί να αλλάζουν και τελικά η ενέργεια να παίρνει την μορφή της ύλης που όλοι γνωρίζουμε και να παράγει πλανήτες που περιστρέφονται γύρω από τον εαυτό τους και όχι μόνο.

Αυτήν την γνωστή πια διαδικασία εξηγεί η λέξη ΓΑΙΑ. Άρα λοιπόν με την έννοια αυτή ως γαία ορίζουμε τα πυκνώματα, λόγω περιστροφής της ενέργειας και με πιο χαρακτηριστικό τους πλανήτες. Φυσικά και ο δικός μας πλανήτης είναι μια ΓΑΙΑ αλλά δεν είναι ο μόνος.

Ελπίζω να γίνονται εύκολα αντιληπτά όλα αυτά. Ας προχωρήσουμε λοιπόν στον έταιρο ορισμό αυτόν της ΧΘΟΝΑΣ.

Εδώ λοιπόν έχουμε έναν πιο εξειδικευμένο ορισμό του πλανήτη μας, φαινόμενο που δεν αποκλείεται να υπάρχει και σε πολλούς άλλους. Ποια είναι αυτή η εξειδίκευση και ας ετοιμαστούν οι φίλοι του ανεξήγητου και της κούφιας Γης να πάρουν λίγο από το αίμα τους πίσω. Η λέξη ΧΘΟΝΑ σημαίνει ότι το εξωτερικό κέλυφος του πλανήτη μας περιστρέφεται αυτόνομα και αντίθετα από το εσωτερικό του τμήμα. Ναι καλά καταλάβατε. Υπάρχει μια σφαίρα μέσα στην σφαίρα που εκτελεί και λογικά, αντίθετη ακριβώς κίνηση από την εξωτερική κίνηση του πλανήτη. Αυτή η διπλή ύπαρξη εξηγεί καλύτερα το γιατί ο πλανήτης μας έχει ισχυρότερο μαγνητικό πεδίο, σε σχέση με τους άλλους πλανήτες, που του επέτρεψε να συγκρατήσει στοιχεία και να δημιουργήσει την ατμόσφαιρα, απαραίτητο στοιχείο για την ζωή και ύπαρξή μας.

Μην με ρωτήσετε για το αν είμαι σίγουρος ή όχι γιατί απλά σας μεταφέρω αυτά που διαβάζω, αν και κλείνω να στο να τα αποδέχομαι όλα ως αληθή.Τουλάχιστον όταν αναφέρονται σε εξωτερικά χαρακτηριστικά, όπως πετρελαιοπηγές, ορυχεία χρυσού,χαλκού,ασημιού είναι πάντα απόλυτα αξιόπιστοι χωρίς ούτε το παραμικρό λάθος. Άρα γνωρίζουν. Το βάθος αυτό της γνώσης δεν το γνωρίζω αλλά νομίζω ότι ξεπερνά κατά πολύ το δικό μας.

Αυτό λοιπόν το χαρακτηριστικό του πλανήτη μας ήταν που έκανε τους τότε συγγραφείς να μιλούν περισσότερο για την ΧΘΟΝΑ όταν αναφέρονται στον πλανήτη μας παρά για την ΓΑΙΑ.

Πυροβόλα όπλα στον Τρωικό πόλεμο Β'.Παγκόσμια πρώτη

Αγαπητοί φίλοι

Σήμερα μια και οι ημέρες αυτές είναι ημέρες επανεκτίμησης θεώρησα καλό να επανέλθω σ’ ένα θέμα που έθιξα πριν λίγο καιρό και δεν ξέρω αν έγιναν αποδεκτά αυτά που είπα, μια και πολλές φορές, εν είδη μάντη, σας λέω ότι αυτό είναι έτσι, αφού για λόγους αυτοπροστασίας μου δεν μπορώ να γράψω όλα όσα γνωρίζω και να σας αποδείξω πέρα από κάθε αμφιβολία ότι όλα όσα λέω βασίζονται μόνο σε στοιχεία, ούτε σε διαισθήσεις ούτε σε υποθέσεις.

Η αλήθεια είναι ότι η θέση μου είναι λίγο άβολη αλλά ελπίζω γρήγορα αυτό να αλλάξει προς το καλύτερο και να μπορέσω να απελευθερωθώ και να μιλήσω για όλα. Μέχρι τότε όμως θέλω να επανέλθω στο θέμα των όπλων του Τρωικού πολέμου. Είναι σημαντικό να καταλάβετε ότι έχω δίκιο όταν μιλώ για σύγχρονα όπλα μια και αυτό θα αποδείξει ότι δεν αερολογώ, όπως τόσοι άλλοι αλλά μιλώ σοβαρά και με στοιχεία.

Δείτε πρώτα ένα κομμάτι μικρό που διάλεξα από την Ιλιάδα, χωρίς επισημάνσεις, και αν δεν καταφέρετε να ξεχωρίσετε το σημαντικό του μικρού αυτού αποσπάσματος τότε συνεχίστε να διαβάζετε μια και παρακάτω θα το αναλύσω εκτενώς:

Ιλιάδα 20 421-23

οὐδ᾽ ἄρ᾽ ἔτ᾽ ἔτλη

δηρὸν ἑκὰς στρωφᾶσθ᾽, ἀλλ᾽ ἀντίος ἦλθ᾽ Ἀχιλῆϊ

ὀξὺ δόρυ κραδάων φλογὶ εἴκελος

Λοιπόν ας μπούμε για λίγο στα οπλικά συστήματα και συγκεκριμένα στην τεχνολογία της κάνης. Οι κάνες στα πυροβόλα όπλα είναι δύο ειδών:

Α) Αυτές που δεν είναι γραμμωτές εσωτερικά όπως τα δίκανα και τα άλλα απλά κυνηγετικά όπλα και

Β) Αυτές με εσωτερική γράμμωση όπως τα στρατιωτικά τυφέκια και άλλα παρόμοιου τύπου.

Στην δεύτερη αυτή κατηγορία οι γραμμώσεις χρησιμεύουν στο να προσδώσουν μια περιστροφική κίνηση στο βλήμα με αποτέλεσμα την μεγαλύτερη ακτίνα δράσης και την ευθύβολη (γενικά) πορεία του .

Αυτός άλλωστε είναι και ο τρόπος που ξεχωρίζουν τα όπλα σε αυτά που προορίζονται για χόμπυ(όπως τα κυνηγετικά) και τα άλλα.

Αυτήν λοιπόν την μικρή αλλά σημαντική λεπτομέρεια που ξεχωρίζει τις δύο κατηγορίες όπλων περιγράφει ο Όμηρος στο προηγούμενο απόσπασμα.

Θέλω να επισημάνω εδώ ξανά ότι η γλώσσα που χρησιμοποιεί και που αλλοιωμένη χρησιμοποιούμε και σήμερα, είναι γλώσσα προγραμματισμού όχι μόνο απλών υπολογιστών αλλά και ανδροειδών μηχανημάτων με δυνατότητα αυτόνομης λειτουργίας και ανθρώπινων αντιδράσεων. Έτσι αυτά που λέει δηλαδή πρέπει να είναι κατανοητά και από ένα μηχάνημα, για να το απλοποιήσω ακόμη περισσότερο.

Το μηχάνημα όμως, όπως ένα ΡΟΜΠΟΤ δεν μπορεί να ξεχωρίσει παρά μόνο έννοιες που είναι ξεχωριστές από κάποιες άλλες. Παράδειγμα γι’ αυτό που λέω για να προβληματιστείτε κιόλας είναι το εξής:

Πως θα δώσεις σ’ ένα μηχάνημα να καταλάβει την έννοια του "φεύγω"; Φανταστείτε τώρα να θέλετε να εισάγετε και πιο δύσκολες έννοιες.

Καταλαβαίνετε τώρα πόσο δύσκολο είναι και γιατί οι υπολογιστές σήμερα είναι δεμένοι, κυριολεκτικά, σε τόσο πρώιμο στάδιο και εκεί θα παραμείνουν χωρίς την ελληνική.

Συνεχίζω λοιπόν. Η διαφορά λοιπόν αυτή είναι ικανή να δώσει και σ’ ένα μηχάνημα να καταλάβει και γι’ αυτό την χρησιμοποιεί.

Ας δούμε τώρα την φράση μας ξανά, με την υπενθύμιση ότι σας μεταφράζω όσα νομίζω ότι μπορώ να πω χωρίς να αλλοιώσω το νόημα αλλά και να ξεπεράσω τα όρια:

οὐδ᾽ ἄρ᾽ ἔτ᾽ ἔτλη

δηρὸν ἑκὰς στρωφᾶσθ᾽, ἀλλ᾽ ἀντίος ἦλθ᾽ Ἀχιλῆϊ

ὀξὺ δόρυ κραδάων φλογὶ εἴκελος

Δείτε τώρα τις δύο λέξεις. Η πρώτη αναφέρεται στο βλήμα του όπλου και η δεύτερη σε αυτό που όλοι ξέρουμε ως δόρυ, η κάνη όπως ίσως θυμάστε λέγεται "δουρί" άλλωστε μπορείτε να κάνετε μια σύγκριση με το "σίδηρον" και να βγάλετε ασφαλή συμπεράσματα. Τα βλήμα λοιπόν αυτό μας περιγράφει ο Όμηρος εδώ που λόγω της γραμμωτής κάνης, που είπαμε πιο πάνω περιστρέφεται " στρωφᾶσθ᾽" αλλά και πηγαίνει "μακριά" με το " ἑκὰς ".

Το ότι αυτό στο οποίο αναφέρεται είναι κάτι που θα τον αναγκάσει να ρίξει από μακριά φαίνεται και από την συνέχεια που λέει ότι προτίμησε να έρθει απέναντι από τον Αχιλλέα και να τον κοιτάζει δηλαδή, από να τον χτυπήσει από μακριά με το μεταλλικό αυτό αντικείμενο που στριφογυρίζει και πηγαίνει πολύ μακριά.

Αυτά για σήμερα φίλοι μου.

Καλό απόγευμα και καλή χρονιά σε όλους.