ΗΡΑΚΛΗΣ- Μια πρώτη προσέγγιση

Αγαπητοί φίλοι
Θα προσπαθήσω σήμερα να προσεγγίσω μερικώς το σημαντικό αυτό και άγνωστο κεφάλαιο της παγκόσμιας ιστορίας που λέγεται Ηρακλής.
Ο Ηρακλής, ο ένας και μοναδικός αυτός ήρωας γεννήθηκε στη Θήβα από την Αλκμήνη και τον Αφιτρύωνα. Όλοι βέβαια οι αρχαίοι συγγραφείς τον συνδέουν ευθέως με τον Δία μια και απ' ότι φαίνεται κάτι το σημαντικό και μοναδικό συνέβη την στιγμή της σύλληψής του.
Δεν είναι κατανοητό ακόμη το τι έγινε την ημέρα εκείνη μόνο το ότι την ίδια ημέρα η Αλκμήνη συνέλαβε τον χωρίς παρέμβαση του Δία άλλο της γιό τον Ιφίκληα( Ησίοδος-Ασπίδα) ή Ίφικλο ο οποίος βέβαια δεν είχε καμία σχέση ως προς την δύναμη με τον Ηρακλή.
Για τα παιδικά του χρόνια λίγα είναι γνωστά και αυτό γιατί σημαντικά έργα χάθηκαν κυριολεκτικά την τελευταία στιγμή. Γνώσεις χιλιάδων χρόνων καταστράφηκαν από την ανοησία μερικών ανθρώπων, μαυροφορεμένων και μη.
Ως ενήλικος βέβαια ο Ηρακλής ανέλαβε να φέρει σε πέρας ένα πολύ σημαντικό έργο που ήταν η ισορροπία του πλανήτη και η απάλειψη των αδικιών.
Απ' ότι φαίνεται το "ταξίδι" του αυτό, με σύντροφο σε μέρος αυτού τον Ιόλαο τον γιο του Ιφικλου άρχισε αρκετά νωρίς.
Κάποια στιγμή τον βρίσκουμε με τους Αργοναύτες(Ορφέας) κάτι που σημαίνει ότι το ταξίδι τους ήταν αρκετά σοβαρό ως προς τον σκοπό. Εκεί βλέπουμε ότι όλοι του αναγνωρίζουν την υπεροχή του, μόνος του άλλωστε καταφέρνει και σκοτώνει όλους όσους  τους επιτέθηκαν όταν τους φιλοξενούσε ο Κύζικος. Ακόμη και όταν οι Αργοναύτες φτάσαν στον Αιήτη πίστευαν ότι αν ο Ηρακλής ερχόταν μαζί τους οι απειλές του Αιήτη περί χρησιμοποίησης του στρατού του θα έπεφταν στο κενό.
Ο Ορφέας στους ύμνους του, που είχε γνωρίσει τον Ηρακλή, επιβεβαιώνει την πραγματοποίηση των 12 άθλων και μάλιστα σε όλον τον πλανήτη λέγοντας:
" ΔΩΔΕΚ ΑΠ ΑΝΤΟΛΙΩΝ ΑΧΡΙ ΔΥΣΜΩΝ ΑΘΛΑ ΔΙΕΡΠΩΝ"
Μάλιστα ως σημαντικότερο όλων φαίνεται ότι προκρίνει αυτόν των Στυμφαλίδων ορνίθων και μάλλον έχει δίκιο μια και απέτρεψε μια παγκόσμια επιδημία με αυτό.
Ο Ηρακλής στην προσπάθειά του να επιβάλει μια παγκόσμια τάξη και δικαιοσύνη αναμείχθηκε σε πολλές μάχες και πάντα βέβαια έβγαινε νικητής. Γνωστή μας είναι από τον Ησίοδο η επέμβασή του στην Πύλο(Ησίοδος) όπου και σκότωσε τα αδέρφια του Νέστορα. Ακόμη μαθαίνουμε για την κατάκτηση και μερική καταστροφή της Τροίας όταν έστεψε βασιλιά της τον Πρίαμο(βιβλιοθήκη Απολλόδωρου).
Ένα άλλο σημείο της σημαντικής συνδρομής του Ηρακλή ήταν και η εκκαθάριση των προς κατοίκηση περιοχών από τα ανθρωποειδή τύπου Νεάτερνταλ(Ορφέας).

ΟΣ ΘΝΗΤΟΙΣ ΚΑΤΕΠΑΥΣΑΣ ΑΝΗΜΕΡΑ ΦΥΛΑ ΔΙΩΞΑΣ

ΕΙΡΗΝΗΝ ΠΟΘΕΩΝ ΚΟΥΡΟΤΡΟΦΟΝ

Ο Ηρακλής όπως φαίνεται άφησε αρκετούς απογόνους, καρποί σχέσεών του με τις κόρες των τοπικών αρχόντων. Άλλωστε την εποχή εκείνη με διαφορετικά ήθη, και με την ανάγκη να αυξηθούν πληθυσμιακά φέρνοντας στον κόσμο τους καλύτερους δυνατόν απογόνους ο Ηρακλής ήταν ένας περιζήτητος υποψήφιος πατέρας.
Εκείνο που προκαλεί εντύπωση είναι το γεγονός ότι έζησε για πολλά χρόνια έχοντας πάντοτε αυτήν την τεράστια δύναμη. Υπάρχει μνεία σε κείμενο ότι αυτό οφείλονταν στην μη μίκρυνση της αλυσίδος του DNA, κάτι φυσιολογικό σε όλους τους ανθρώπους αλλά αυτό ακόμη δεν μπορώ να το υποστηρίξω με 100% σιγουριά οπότε το λέω με επιφύλαξη.
Τέλος θα ήθελα να πω για κάτι που δεν ήξερα και διαβάζοντάς το μου προξένησε τεράστια εντύπωση. Ο Ηρακλής είχε συναντήσει τον Οδυσσέα.
Αυτό ομολογουμένος δεν το ήξερα. Στην Οδύσσεια λοιπόν(ραψωδία 21) μας λέει ότι συνάντησε τον Ηρακλή στην Μεσσήνη όταν πήγε να πάρει πίσω τα ζώα του μαζί με τους βοσκούς που του είχαν κλέψει Μεσσήνιοι. Τότε λοιπόν και πάνω στο τραπέζι ήρθε ο Ηρακλής και σκότωσε του Μεσσήνιους.

αἳ δή οἱ καὶ ἔπειτα φόνος καὶ μοῖρα γένοντο,

ἐπεὶ δὴ Διὸς υἱὸν ἀφίκετο καρτερόθυμον,
φῶθ᾽ Ἡρακλῆα, μεγάλων ἐπιίστορα ἔργων,
ὅς μιν ξεῖνον ἐόντα κατέκτανεν ᾧ ἐνὶ οἴκῳ,
σχέτλιος, οὐδὲ θεῶν ὄπιν ᾐδέσατ᾽ οὐδὲ τράπεζαν,
τὴν ἥν οἱ παρέθηκεν· ἔπειτα δὲ πέφνε καὶ αὐτόν,

ἵππους δ᾽ αὐτὸς ἔχε κρατερώνυχας ἐν μεγάροισι.
τὰς ἐρέων Ὀδυσῆϊ συνήντετο, δῶκε δὲ τόξον,

Την εποχή λοιπόν αυτή ο Ηρακλής θα πρέπει να είναι τουλάχιστον πάνω από 40 ετών ίσως και πολύ περισσότερο και αυτό γιατί την εποχή του Τρωικού πολέμου ο Αχχιλέας που στην αρχή της Αργοναυτικής εκστρατείας είναι παιδάκι όμως στο τέλος του πολέμου ο γιός του Νεοπτόλεμος πάιρνει μέρος στις μάχες μετά τον θάνατο του πατέρα του. Άρα ο Αχιλλέας στην αρχή του Τρωικού πολέμου πρέπει να ήταν ίσως και γύρω στα 30 αλλά μάλλον πάνω από 25 ή καλύτερα 28 χρόνια. Άρα με την Αργοναυτική εκστρατεία ο Τρωικός πόλεμος έχει τουλάχιστον 25 χρόνια διαφορά με το σκεπτικό ότι ο μικρός Αχιλλέας όταν ο Πηλέας έφευγε με τον Ιάσονα έπρεπε να είναι γύρω στα 4-5 χρόνων. Θυμηθείτε ότι ο Ηρακλής την εποχή της Αργοναυτικής εκστρατείας ήδη είναι ένας ήρωας όπου μάλλον έχει κάνει τα γνωστά σε όλους κατορθώματά του. Είναι λοιπόν πολύ πιθανό ο Ηρακλής να είναι τότε γύρω στα 30 αν όχι και λίγο μεγαλύτερος.
Λογικά λοιπόν ο Ηρακλής κατά την συνάντηση του με τον Οδυσσέα πρέπει να ήταν γύρω στα 40 με 45 και ακόμη, όπως φάνηκε, ήταν πολύ δυνατός.


  

ΑΝΘΡΩΠΟΣ-ερμηνεία της λέξης(β)-Παγκόσμια πρώτη

Αγαπητοί φίλοι
Η προηγούμενη ανάρτηση που απέσυρα και θα βρείτε στις σελίδες για όσους θέλουν να το δουν είχε ένα μεγάλο λάθος.
Έγραψα παραπλανημένος ότι δεν υπάρχει μέσα στα κείμενα το ΑΝΘΡΩΠΟΙ. Αυτό το έγραψα γιατί στην έρευνα μου μέσα από το πρόγραμμα PERSEUS και το LIDDELL & SCOTT που χρησιμοποιώ ως ερευνητικό και μόνο εργαλείο δεν το βρήκα. Δεν ξέρω αν έφταιγα εγώ ή η αρχειοθέτηση αλλά στο ΑΝΘΡΩΠΟΣ δεν υπάρχει. Ατίθετα υπήρχαν το ΑΝΘΡΩΠΩΝ, το ΑΘΡΩΠΟΙΣΙΝ, το ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ και φυσικά το ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Έτσι ελαφρά την καρδία έγραψα και αναρωτήθηκα γιατί δεν υπάρχει και σημείωσα με στόμφο ότι δεν σημαίνει τίποτα.
Βέβαια όπως με πληροφόρησε ο φίλος ΕΛΛΗΝ έγκυρα αυτό ήταν λάθος. Τουλάχιστον δύο από τα αποσπάσματα που σημείωσε τα γνώριζα καλά αλλά εμπιστεύτηκα το ότι έβλεπα.
Ετσι επαναφέρω εδώ μόνο το υπόλοιπο κομμάτι μια και δεν αλλάζει στο τελικό συμπέρασμα ελπίζοντας το επόμενό μου λάθος να είναι λιγότερο τραγικό αλλά και να θυμάμαι πάντα ότι όλοι κάνουμε λάθη που όμως είναι μια καλή ευκαιρία για να μάθουμε κάτι.
Ξεκινώ από το τι είναι οι ΛΕΞΕΙΣ. Είναι σύνολα που αποτελούνται από αυτόνομα νοηματικά τμήματα, τα ΓΡΑΜΜΑΤΑ, και που συνδιαζόμενα μεταξύ τους δίνουν το σύνολο των εννοιών. Είναι σαν να ζωγραφίζεις έναν πίνακα. Τι νόημα θα είχε να προσπαθείς να ισχυρισθείς ότι το άλογο που βλέπεις ζωγραφισμένο είναι ζωγραφισμένο στην ΑΙΤΙΑΤΙΚΗ και μετά βέβαια το Δαφνί είναι δίπλα.
Αν αυτό δεν φαίνεται πολύ ισχυρό μπορείτε να αναρωτηθείτε τι αλήθεια έννοούσε ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ όταν έλεγε ότι το σημαίνων έχει απόλυτη σχέση με το σημαινόμενο ή το γνωστό ρητό(Αντισθένης) "αρχή σοφίας ονομάτων επίσκεψις"
Πιστεύοντας ότι έγινα κατανοητός περνάω στην ερμηνεία.
Όπως είπα είναι ένας απλός χαρακτηρισμός με σκοπό να μας διαχωρίσει από τα ανθρωποειδή. Το αντίθετο δηλαδή από αυτό που προσπαθούν σήμερα.
Ποιο νομίζετε ότι είναι το στοιχείο που μας ξεχωρίζει από τα πιθηκοειδή αλλά και τα ....μελλοντικά πολύ δε περισσότερο τα σημερινά ρομπότ; Μα ο τρόπος που κινούμαστε. Ο "ΑΝΘΡΩΠΟΣ" κινεί αντίρροπα τα άκρα του, χέρια και πόδια όταν περπατάει. Αυτό σημαίνει και το ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Ότι "κινεί χέρια και πόδια αντίρροπα σύμφωνα με την κατεύθυνση που βλέπουν τα μάτια του". Τώρα η ύπαρξη πέντε διαφορετικών ορισμών ως προς το τέλος οφείλεται στην δυνατότητα να το περιγράψεις με περισσότερες ή λιγότερες λεπτομέρειες αλλά και στην θέληση του συγγραφέα να μην επαναλαμβάνεται αν τυχόν χρειαστεί, όπως και χρειάστηκε, να το επαναλάβει σύντομα.
Ούτε βλέπω τον θεό ούτε βλέπω τον διάβολο και άλλες τέτοιες αστήρικτες αστειότητες που όμως γίνονται αποδεκτά αμέσως από τους υπνωτισμένους υποστηρικτές.
Αν και δεν σας έδωσα αποδείξεις ενδείξεις υπάρχουν για όποιον θέλει να ψάξει. Καλές σκέψεις.
Υ.Γ Ευχαριστώ και πάλι τον ΕΛΛΗΝ για το σχόλιό του.
  

Εκστράτευσαν οι Κόλχες στην Τροία;

Αγαπητοί φίλοι
Όλοι έχουμε την εντύπωση ότι τα ομηρικά έργα είναι ολόκληρα και με βάση αυτήν την υπόθεση πορευόμαστε χιλιάδες χρόνια τώρα όμως αυτό είναι αναληθές. Η Ιλιάδα για παράδειγμα έχει ελλείψεις και μάλιστα σημαντικές. Οι ελλείψεις αυτές υπάρχουν στην Β' Ραψωδία στο τέλος της που λείπουν πολλοί σύμμαχοι των Τρώων όπως για παράδειγμα οι Αμαζόνες που συμμετείχαν στον Τρωικό πόλεμο αλλά δεν αναφέρονται πουθενά αλλά μόνο σαν μύθος.
Μία ακόμη μεγάλη έλλειψη είναι οι Κόλχες. Οι Κόλχες ένας μεγάλος αριθμητικά λαός ίσως αντίστοιχα μεγάλος αριθμητικά όπως και οι Τρώες. Συμμετείχαν στον Τρωικό πόλεμο αλλά δεν αναφερονται και αυτοί στην Β' Ραψωδία. Αλήθεια πόσοι άλλοι δεν αναφέρονται;
Φυσικά φίλοι μου όλα αυτά πρέπει να αποδεικνύονται και αυτό φυσικά σκοπεύω να κάνω.
Απόδειξη Νο 1.
Ο Όμηρος όταν αναφέρεται σε κάποιον λαό αναφέρει δεκάδες λεπτομέρειες με τα ονόματα των κυριοτέρων πόλεων αλλά και σημαντικά θέματα γύρω από τους αρχηγούς. Δείτε ένα παράδειγμα:

ΝΑΣΤΗΣ ΑΥ ΚΑΡΩΝ ΗΓΗΣΑΤΟ ΒΑΡΒΑΡΟΦΩΝΩΝ

ΟΙ ΜΙΛΗΤΟΝ ΕΧΟΝ ΦΘΙΡΩΝ Τ ΟΡΟΣ ΑΚΡΙΤΟΦΥΛΛΟΝ

ΜΑΙΑΝΔΡΟΥ ΤΕ ΡΟΑΣ ΜΥΚΑΛΗΣ Τ ΑΠΕΙΝΑ ΚΑΡΗΝΑ

ΤΩΝ ΜΕΝ ΑΡ ΑΜΦΙΜΑΟΣ ΚΑΙ ΝΑΣΤΗΣ ΗΓΗΣΑΣΘΗΝ

ΝΑΣΤΗΣ ΑΜΦΙΜΑΧΟΣ ΤΕ ΝΟΜΙΟΝΟΣ ΑΓΛΑΑ ΤΕΚΝΑ

ΟΣ ΚΑΙ ΧΡΥΣΟΝ ΕΧΩΝ ΠΟΛΕΜΟΝ Δ ΙΕΝ ΗΥΤΕ ΚΟΥΡΗ

ΝΗΠΙΟΣΟΥΔΕ ΤΙ ΟΙ ΤΟ Γ ΕΠΗΡΚΕΣΕ ΛΥΓΡΟΝ ΟΛΕΘΡΟΝ

ΑΛΛ ΕΔΑΜΗ ΥΠΟ ΧΕΡΣΙ ΠΟΔΩΚΕΟΣ ΑΙΑΚΙΔΑΟ

ΕΝ ΠΟΤΑΜΩ ΧΡΥΣΟΝ Δ ΑΧΙΛΕΥΣ ΕΚΟΜΙΣΣΕ ΔΑΙΦΡΩΝ

Αυτός είναι ο τυπικός τρόπος παρουσίασης από τον Όμηρο, όλοι παρουσιαζόνται με τον ίδιο τρόπο. Όλοι; ΟΧΙ.
Ο θεωρητικά τελευταίος ΣΑΡΠΗΔΩΝ όμως δεν τυγχάνει τέτοιας τιμής. Προσέξτε τι λέει:

ΣΑΡΠΗΔΩΝ Δ ΗΡΧΕΝ ΛΥΚΙΩΝ ΚΑΙ ΓΛΑΥΚΟΣ ΑΜΥΜΩΝ

ΤΗΛΟΘΕΝ ΕΚ ΛΥΚΙΗΣ ΞΑΝΘΟΥ ΑΠΟ ΔΙΝΗΕΝΤΟΣ

Ούτε πόλεις ούτε άλλες λεπτομέρειες φαίνεται να μας δίνει. Είναι δυνατόν;

Απόδειξη Νο 2

Αν λοιπόν αυτά δεν ήταν να σας πείσουν, αγαπητοί κύριοι ειδικοί, μήπως θα μπορούσε να σας πείσει το επόμενο;

Ο Οδυσσέας όταν συναντά το φάντασμα του Αχχιλέα του λέει για τα κατορθώματα τυ γιού του. Εκεί λοιπόν(Οδ. 11 520-521) λέει:

ΗΡΩ ΕΥΡΥΠΥΛΟΝ ΠΟΛΛΟΙ Δ ΑΜΦ ΑΥΤΟΝ ΕΤΑΙΡΟΙ

ΚΗΤΕΙΟΙ ΚΤΕΙΝΟΝΤΟ ΓΥΝΑΙΩΝ ΕΙΝΕΚΑ ΔΩΡΩΝ

Για όσους στοιχειωδώς γνωρίζουν τα αρχαία κείμενα ξέρουν ότι η Κητηίδα είναι η πρωτεύουσα των Κόλχων και άρα Κήτειοι είναι οι Κόλχες αλλά προφανώς δεν αγγίζουν κανέναν όλα αυτά.
 

ΟΜΗΡΙΚΕΣ αβλεψίες

Αγαπητοί φίλοι
Σήμερα δεν θα σας μιλήσω για πράγματα δύσκολα αλλά για εύκολα, αυτονόητα θα μπορούσα να πω για τον καθένα εκτός ίσως από την γνωστή ομάδα των "ειδικών".
Για να μην σας ταλαιπωρώ αναφέρομαι στην Β' Ραψωδία της Ιλιάδας, την γνωστή και ως ΝΕΩΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ.
Η ραψωδία αυτή παρέχει χιλιάδες πληροφορίες αλλά εκτός από τις πολλές γνωστές θα προσθέσω μία ακόμη σημαντική.
Διαβάζοντας τα ονόματα των πόλεων που παραθέτει ο Όμηρος γεννιούνται χιλιάδες απορίες αλλά αυτά αμέσως μετά. Πρώτα ας μπούμε στην θέση του:
Είστε ο Όμηρος και ετοιμάζεστε να περιγράψετε τον στρατό των Ελλήνων. Τι κάνετε; Ποια είναι τα κριτήρια που θα βάλετε;
α) Θα ξεκινήσετε από τους αρχηγούς.
β) Θα ακολουθήσετε με βάση μια γεωγραφική σειρά.
γ) Θα ακολουθήσετε μια αλφαβητική σειρά
δ) Θα γράφετε όποιον σας έρθει στο μυαλό με κίνδυνο να ξεχάσετε τους μισούς.
Αν ακολουθήσετε την τρίτη επιλογή θα αντιμετωπίσετε το μεγάλο πρόβλημα της διπλής εργασίας μια και θα πρέπει πρώτα να τα ταξινομήσετε.
Αν ακολουθήσετε την τέταρτη επιλογή σίγουρα δεν είστε ο Όμηρος.
Μένουν λοιπόν οι δύο πρώτες επιλογές και ουσιαστικά η εξής μία αυτή της γεωγραφικής σειράς μια και αν ακόμη αποφασίσετε να ξεκινήσετε από τους αρχηγούς για τους υπόλοιπους θα προκύψει το ίδιο δίλημμα.
Αφού λοιπόν κάναμε εμείς κάποιες σκέψεις ας δούμε τι έκανε ο Όμηρος:
Ο Όμηρος λοιπόν ξεκίνησε από τους Βοιωτούς και συνέχισε με τους Φωκαείς και τους Λοκρούς για να ακολουθήσουν οι Ευβοείς ,οι Αθηναίοι, οι Σαλαμήνιοι,οι Αργοίει του Διομήδη και μόνο τότε εμφανίζονται οι Μυκηναίοι.
Αφήνω λίγο την σειρά για να κάνω ορισμένες σκέψεις-ερωτήματα.
Γιατί θεωρεί ο Όμηρος ότι η Βοιωτία είναι η αρχή; Γιατί δεν ξεκινά από την Θεσσαλία του Αχιλλέα;
Δείτε και την υπόλοιπη σειρά για να διαπιστώσετε ότι κάπου ..."χάνεται η μπάλλα".
Μετά λοιπόν ακολουθεί η Λακεδαιμόνα, η Πύλος, η Αρκαδία(;) και η Ηλεία. Αμέσως μετά το Δουλίχι και οι Εχινάδες, η Ιθάκη και τα συν αυτήν νησιά, η Αιτωλία και η Κρήτη(;), η Ρόδος, η Σύμη,η Νίσυρος Κάρπαθος η Θεσσαλία(;).
Αν μέχρι τώρα ο Όμηρος μοιάζει σαν να μην μπορεί στοιχειωδώς να κρατήσει μια τάξη από εκεί και μετά μόνο πλίνθοι και κέραμοι ατάκτως ερριμένοι.
Η απλή ανάγνωση και μόνο μας δίνει το δικαίωμα να υποθέσουμε αν αγνοήσουμε την υπόθεση ότι ο Όμηρος μπορεί είναι επιεικώς ανίκανος, ότι το γεωγραφικό πλάνο που είχε υπ' όψιν του δεν ταιριάζει στον Ελλαδικό χώρο. Δεν νομίζετε; 

Που είναι η ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΑ;ΟΕΟ!!

Αγαπητοί φίλοι
Ψάχνοντας πάντα μέσα στον Όμηρο για "μαργαριτάρια" έπεσα πάνω σε ένα από αυτά και θέλησα να το μοιραστώ μαζί σας. Σας μεταφέρω τον στίχο.Ιλιάδα 21 στίχος 22:
ΩΣ Δ ΥΠΟ ΔΕΛΦΙΝΟΣ ΜΕΓΑΚΗΤΕΟΣ ΙΧΘΥΕΣ ΑΛΛΟΙ
Εδώ ο μικρός αυτός στίχος, σε συνδυασμό με τον επόμενο, έχει περισσότερα του ενός μαργαριτάρια, όπως για παράδειγμα την καθαρή εικόνα ενός δελφινιού που ψαρεύει, πράγμα όχι συνηθισμένο για τις ελληνικές θάλασσες αλλά επειδή θα βρεθούν κάποιοι να πουν ότι είναι συνηθισμένο φαινόμενο αυτό παραθέτω ένα που μάλλον θα δυσκολευτούν να το αντικρούσουν.
Στην Ιλιάδα Β  στίχος 581 η ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΑ ονομάζεται εκτός από ΚΟΙΛΗ και ΚΗΤΩΕΣΣΑ.
Έχω ακούσει χίλιες δυο ανοησίες για το τι μπορεί να σημαίνει αυτό αλλά κανείς δεν τολμούσε να ισχυρισθεί ότι ονομάστηκε έτσι επειδή η διπλανή θάλασσα ήταν γεμάτη από μεγάλα ΚΗΤΗ.
Εγώ, όπως σας έχω ξαναπεί, ξεκινώντας από θέση άγνοιας, αγνοούσα το αν υπήρχε και αλλού η λέξη αυτή άλλωστε όπως είπα η έρευνα μου ήταν σχετικά με τα γεωγραφικά δεδομένα. ´Ετσι ξέχασα αυτήν την λεπτομέρεια μια και η πραγματική ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΑ είναι όντως ΚΗΤΩΕΣΣΑ και αυτό το απέδειξα από "άλλο δρόμο".
Μπορείτε να φανταστείτε την χαρά μου όταν έπεσα πάνω σε αυτόν τον στίχο. Ο Όμηρος χρησιμοποιεί την λέξη ΚΗΤΕΟΣ για τα ΚΗΤΗ και όχι για κάτι άλλο. Αυτό από μόνο του σημαίνει ότι η ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΑ είναι τόπος όχι μόνο παραθαλάσσιος αλλά και γεμάτος μεγάλα ΚΗΤΗ. Είναι λοιπόν δεδομένο ότι ο τόπος της ομηρικής ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΑ(Σ) είναι τελείως διαφορετικός από αυτόν της σημερινής.
Το που είναι εύκολο να το βρείτε μια και δεν υπάρχουν πολλά μέρη που είναι παραθαλάσια, κοίλα και στην θάλασσά τους ζουν ως σήμερα τα μεγαλύτερα κήτη του κόσμου.
Καλή σας ημέρα

Οι ΝΥΜΦΑΙΣ στα Ορφικά κείμενα(και όχι μόνο).Παγκόσμια πρώτη.

Αγαπητοί φίλοι
Λυπάμαι που αρθρογραφώ τόσο αραιά πια αλλά ο χρόνος για τον εαυτό μου και κατ' επέκταση για το Blog είναι λίγος. Ελπίζω η σημερινή ανατροπή να σας αποζημιώσει έστω και λίγο.
Είναι καιρός τώρα που η "λέξη" ΝΥΜΦΑΙΣ έχω καταλάβει ότι δεν αφορά, όπως και τίποτε άλλο άλλωστε, μια μυθική προσωπικότητα αλλά κάτι υπαρκτό και τόσο απλό που δύσκολα περνάει από το μυαλό μας. Ο μύθος γύρω από "αυτές" ήταν τόσο "καλοστημένος" που δύσκολα βλέπεις την πραγματικότητα. Αν δεν ήταν αυτή η περίεργη εσωτερική εμμονή που την δεδομένη στιγμή με σπρώχνει να εστιάσω εκεί ίσως να μην το είχα προσέξει.
Τα ίδια κείμενα, ορφικά ή ομηρικά, τα έχω διαβάσει ξανά και ξανά αλλά δεν το είχα προσέξει, όπως είπα. Κάποια στιγμή λοιπόν έπεσα στο παρακάτω κομμάτι:Αργοναυτικά Ορφέα στίχος 791
ΦΑΣΙ ΔΙΝΗΕΝΤΑ ΣΥΝ ΕΝΔΑΠΙΗΣ ΜΙΓΑ ΝΥΜΦΑΙΣ
Η πρώτη σκέψη ήταν ότι η Μήδεια που αναφέρεται πιο κάτω αναμείχθηκε με κάποιες τοπικές κοπέλες. Έτσι μου φάνηκε και επειδή δεν είχε καμία σχέση με την γεωγραφία, που ήταν το ζητούμενό μου, το δέχτηκα χωρίς να το πολυεξετάσω.
Κάποια στιγμή όμως η πρόχειρη αυτή εξήγηση έμοιαζε να με προκαλεί και τότε αποφάσισα να το εξετάσω. Το διάβασα ξανά και ξανά αλλά έμοιαζε μάταιος κόπος. Δείτε ολόκληρο το κομμάτι για να προσπαθήσετε και μόνοι σας.
ΤΑΥΤΑ Δ ΕΣΑΘΡΗΣΑΣ ΔΟΛΙΟΥ ΕΞΕΣΣΥΤΟ ΥΠΝΟΥ
ΑΠΡΟΦΑΝΗ ΣΤΥΓΕΡΟΝ ΔΕ ΠΕΡΙ ΦΡΕΝΑΣ ΕΙΛΚΕΤΟ ΔΕΙΜΑ
ΑΛΤΟ Δ ΑΡ ΕΞ ΕΥΝΗΣ ΔΜΩΣΙ ΔΕ ΟΙ ΩΚ ΕΠΕΤΕΛΛΕΝ
ΙΠΠΟΥΣ ΕΝΤΥΝΕΙΝ ΥΠΟ ΔΕ ΖΕΥΞΑΣΘΑΙ ΑΠΗΝΗΝ
ΟΦΡΑ ΚΕ ΜΕΙΛΙΞΑΤΟ ΚΙΩΝ ΕΠΙ ΡΕΙΘΡΟΝ ΕΡΑΝΝΟΝ
ΦΑΣΙ ΔΙΝΗΕΝΤΑ ΣΥΝ ΕΝΔΑΠΙΗΣ ΜΙΓΑ ΝΥΜΦΑΙΣ
ΨΥΧΑΣ Θ ΗΡΩΩΝ ΟΣΣΑΙ Τ ΕΠΙ ΡΕΙΘΡΟΝ ΑΜΕΙΒΟΝ.
Ενώ λοιπόν περιμένεις ότι το ΝΥΜΦΑΙΣ αναφέρεται σε κοπέλες καταλαβαίνεις ότι η πρώτη πρόταση είναι σχεδόν αυτόνομη και αυτό είναι. Το ΝΥΜΦΑΙΣ αναφέρεται στον ΦΑΣΙ που είναι ποταμός. Ο ποταμός ΜΙΓΑ με τις ΝΥΜΦΑΙΣ που είναι ΕΝΔΑΠΙΗΣ. Ο ποταμός δηλαδή ενώνεται με ΝΥΜΦΑΙΣ που έρχονται από το έδαφος δηλαδή ενώνεται με υπόγειες πηγές. Οι ΝΥΜΦΑΙΣ φίλοι μου δεν ήταν τίποτε περισσότερο από τις υπόγειες αρτηρίες που δημιουργούσε το νερό για να βγει. Αυτές οι φυσικές σωληνώσεις είναι οι ΝΥΜΦΑΙΣ.
Αυτός ήταν και ο λόγος που κάθε ρυάκι κάθε λίμνη κάθε ποτάμι είχε μια τουλάχιστον Νύμφη.
Καλή ανάγνωση
Υ.Γ Το ΨΥΧΑΣ δεν έχει σχέση με ψυχή και άλλες σύγχρονες αναζητήσεις άλλωστε αναφέρεται στους Αργοναύτες που πλησιάζουν.

Καλή χρονιά .....και με ανάρτηση

Αγαπητοί φίλοι
Χρόνια πολλά και καλά.  
Δεν χρειάζεται να σας πω ότι και εγώ όπως και χιλιάδες άλλοι συμπολίτες μας όντας θύμα αυτής της γενικότερης άσχημης κατάστασης έβαλα το blog σε δεύτερη μοίρα.
Έχασα όμως αυτήν την επαφή που είχαμε και θα προσπαθήσω να την επαναποκαταστήσω.
Μια πρώτη προσπάθεια θα είναι φυσικά μια νέα ανάρτηση. Για να είμαι ακριβής το τρίτο μέρος μια ανάρτησης. Αφορμή στάθηκε κάποιος από τους ανεγκέφαλους "φίλους" μου που θέλησε για να μπορεί να συνεχίσει να με βρίζει με την ησυχία του να κάνει ένα προφίλ με το όνομα ΗΡΩ.
Το άτομο λοιπόν αυτό στο άρθρο μου για τις Σειρήνες(ΕΔΩ) σχολίασε:
ΕΧΕΙΣ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΠΡΩΤΗ ΣΤΗ ΜΑΛΑΚΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ 
Είναι προφανές ότι βρίσκεται σε σύγχιση γιατί αν κάποιος έχει στοιχεία ότι παραπληροφορώ μπορεί να γράψει το που και πως.Βέβαια αν και αυτό αφορά ανθρώπους με στοιχειώδη σκέψη εντούτοις απ' ότι φαίνεται το ποσοστό αυτών που δεν την διαθέτουν είναι σημαντικό και έτσι θα προσπαθήσω να γίνω λίγο πιο απλός και ελπίζω πιο κατανοητός για όλους.
Φανταστείτε λοιπόν ότι ταξιδεύετε στους ωκεανούς και μάλιστα έχετε την ικανότητα να εκμεταλεύεστε  τα θαλάσσια ρεύματα τόσο αποτελεσματικά που κυριολεκτικά ταξιδεύτετε επάνω τους. Με βάση αυτό λοιπόν το "σενάριο" η αναγνώριση της ακριβούς θέσεως των ρευμάτων είναι ένα απαραίτητο στοιχείο για κάθε ναυτιλόμενο και φυσικά αν δεν έχεις GPS τα άστρα δεν είναι καθόλου βοηθητικά στο να αναγνωρίσεις έναν θαλάσσιο τόπο και άρα χρειάζεσαι κάτι παραπάνω. Επαναλαμβάνω ότι ακόμη και αν έχεις χάρτη αυτός δεν βοηθά πολύ μια και χρειάζεσαι πολλά ακόμη όργανα για να καθορίσεις επακριβώς το σημείο στο οποίο θα πρέπει να βρεθείς.
Θεωρώντας ότι ο Ορφέας δεν είχε GPS μια και δεν μας αναφέρει κάτι αντίστοιχο, έρχομαι να υποθέσω βάσιμα ότι οι ναυτικοί της εποχής εκείνης χρησιμοποιούσαν όταν μπορούσαν κάποια σημεία αναφοράς. Αυτά βέβαια σε μια θάλασσα δεν μπορούσαν να είναι τίποτε άλλο πέρα από χαρακτηριστικά νησιά ή συμπλέγματα τους που βέβαια είχαν χαρακτηριστικά σχήματα για να αναγνωρίζονται εύκολα.
Εδώ, ως παρένθεση, μπορείτε να αναρωτηθείτε το τι θα γινόταν αν ευρισκόμενοι πάνω σ' ένα τέτοιο ταχύτατο ποτάμι, έστω και θαλάσσιο, έβλεπες μπροστά σου να "έρχεται" ένα τέτοιο νησί ; Μήπως συνάδει με την εικόνα της ΣΚΥΛΛΑΣ και της ΧΑΡΥΒΔΗΣ;
Συνεχίζω λοιπόν για τα νησιά-σημάδια της ύπαρξης των ρευμάτων.
Υποθέσαμε λοιπόν ότι ταξιδεύουμε πάνω στα ρεύματα.Για όσους αναρωτιούνται αν αυτό ήταν δυνατό σας παραπέμπω στις δεκάδες αναφορές στον Όμηρο περί ΚΟΙΛΩΝ πλοίων, ένα σχήμα που βοηθά το ταξίδι επάνω στα ρεύματα. Άλλωστε τα ίδια πλοία έμπαιναν και στα ποτάμια και άρα το βύθισμά τους ήταν μικρό όπως θα συνέβαινε και με ένα κοίλο πλοίο.
Ξέρουμε λοιπόν ότι πρέπει να βρούμε το αντίστοιχο νησί-στόχος για να πιάσουμε το ρεύμα αλλά σε ένα ωκεανό αυτό δεν είναι και το πιο εύκολο πράγμα όταν το νησί-στόχος δεν είναι ορατό ή πολύ κοντά σε παρακείμενη ακτή. Ο κίνδυνος λοιπόν να το χάσουμε και να περιπλανιόμαστε για πολύ είναι μεγάλος, ειδικά δε όταν βρισκόμαστε κοντά σε σημείο που συγκλίνουν δύο ρεύματα. Αν μάλιστα αυτά είναι και αντίθετα τότε το πρόβλημα μεγαλώνει και ένα λάθος ίσως να είναι και μοιραίο.(Όσους αυτή η περιγραφή θύμισε λίγο Οδύσσεια βρίσκονται σε καλό δρόμο)
Άρα λοιπόν η γνώση ενός χαρακτηριστικού νησιού ήταν μια πολύ καλή αλλά όχι η μοναδική απαραίτητη πληροφορία. Την εικόνα θα την βελτίωνε ένας φάρος αλλά αν αυτό δεν ήταν δυνατόν τότε θα βοηθούσε πολύ αν αυτό το νησί "μιλούσε". Επειδή βέβαια όσο ξέρω τουλάχιστον αυτό είναι λίγο δύσκολο τον ρόλο αυτό αναλάμβανε το ηφαίστειο της περιοχής που με τον συνεχόμενο ήχο του "έθελγε" τους ναυτικούς έτσι ώστε να καταφέρουν να βρούν τον δρόμο τους.
Αυτή είναι και η συνολική εικόνα των Σειρήνων και του τραγουδιού τους. Δυό βράχοι (ΣΕΙΡΗΝΟΙΙΝ) μπροστά στο στόμιο ενός ενεργού θαλάσσιου ηφαιστείου με το χαρακτηριστικό καφεκόκκινο λόγω εδάφους χρώμα τους που τους έκανε να φαίνονται σαν ξεροκαμένες (ΣΕΙΡΗΝΕΣ αυτό σημαίνει) ήταν το χαρακτηριστικό σημείο της περιοχής αυτής, εισόδου στο θαλάσσιο ρεύμα.  Έτσι οι θρυλικές ΣΕΙΡΗΝΕΣ έμειναν στην ανάμνηση όλων και έγιναν μέρος των θρύλων.
Ελπίζω ότι όλοι μπόρεσαν να καταλάβουν τι λέω και ότι φυσικά δεν προσπαθώ να παραπληροφορήσω αλλά να πληροφορήσω.
Καλή χρονιά και πάλι
Παυσανίας