Η μυθοπλασία και η απάτη

Αγαπητοί αναγνώστες

Ζητώ συγγνώμη για την μεγάλη αυτή απoχή αλλά δεν μπορείς να βρίσκεις κάθε μέρα στοιχεία.Έτσι είμαι σε αναζήτηση για κάτι που δεν θα αργήσει.

Σήμερα θα ήθελα να σχολιάσω δύο ειδήσεις υποθετικά άσχετες μεταξύ τους αλλά πραγματικά σχετικές που δημοσιεύθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα στον τύπο από αντίθετα όμως μέρη:

Η πρώτη "είδηση" που μας έρχεται από το Ισραήλ κάνει λόγο για μια δήθεν ανακάλυψη ενός τμήματος αγγείου που έχει γράμματα επάνω και που "ακόμη δεν έχουν διαβάσει" και που "χρονολογήθηκε" 3000 χρόνια πριν.

Η δεύτερη "είδηση" μας έρχεται από Αμερική μεριά και που ανακοινώνει ότι βρέθηκαν απόγονοι των Φοινίκων στους πληθυσμούς της Μεσογείου.

Να ξεκινήσω από την δεύτερη "είδηση", που είναι και η πιο γελοία, με ερωτήσεις τοποθετήσεις:

α) Που βρήκατε τους Φοίνικες και πήρατε δείγμα του αίματός τους ώστε να πιστοποιήσετε μετά το DNA τους και να βρείτε που υπάρχει;Έχετε μήπως την μηχανή του χρόνου;

β)Μήπως αυθαίρετα όπως αυθαίρετα ως τώρα ορίσατε την ύπαρξη των Φοινίκων ως φυλή υποθέσατε ότι αφού έζησαν σε μια περιοχή τότε εκεί θα υπάρχουν απόγονοί τους και κάθε ένδειξη που βρήκατε και που δεν την ταυτοποιήσατε με τους λαούς της περιοχής,γιατί άραγε; την αναγάγατε σε ένδειξη φοινίκων;

γ)Σε ποια από τις χώρες της Μεσογείου,αν αφαιρέσουμε τις γνωστές από την Ιστορία προσμίξεις υπάρχει κάτοικος που δεν είναι τόσο "Έλληνας" όσο είμαι και εγώ;

και για να προλάβω τον κάθε ηλίθιο θα σας πω ότι αν βγείτε από το σπίτι σας και ξεχάσετε τα πρότυπα που η τηλεόραση δίνει δεν θα βρείτε ούτε έναν όχι στην Ευρώπη αλλά στην Αφρικανική πλευρά της Μεσογείου(Αίγυπτο,Λιβύη,Τυνησία,Μαρόκο) που να μην μοιάζει σαν έναν οποιοδήποτε γείτονάς σας στην Ελλάδα.

Που λοιπόν είναι αυτοί οι περίφημοι Φοίνικες με την κυρτή μύτη και τα σουβλερά μάτια κατά τις περιγραφές σας,που τυχαία,εντελώς τυχαία, ομοιάζουν τόσο μα τόσο με τους προστατευόμενούς σας Εβραίους;Έχετε δει πολλούς τέτοιους στην Μεσόγειο;

Αυτού του είδους όμως οι σοφιστίες με την απύθμενη βλακεία αλλά και ιδιοτέλεια θα δημιουργήσουν βιβλιογραφία έτσι ώστε ο κάθε ένας να παραπέμπει εκεί την προσωπική του ανεπάρκεια.

Ας πάμε όμως και στην άλλη ειδησάρα με την ανακάλυψη της γραφής από του Εβραίους.Δεν είναι αυτή η είδηση;Αυτή είναι η είδηση γιατί όταν η Ελληνική ιστορία στραγγαλίζεται για να περιοριστεί από το 700 πχ και μετά και οι προηγούμενοι κύριοι οι Φοίνικες"ανακάλυψαν" την γραφή γύρω στα 800 πχ βγαίνει αβίαστα το συμπέρασμα ότι οι Εβραίοι με την καινούργια τους "ανακάλυψη" θα γίνουν οι γεννήτορες της παγκόσμιας γλώσσας.Αυτό βέβαια γι' αυτούς θα έχει πολιτικό αποτέλεσμα γιατί έτσι θα "πιστοποιήσουν" ότι δίκαια κατέχουν την Παλαιστίνη και άρα δίκαια σκοτώνουν τους Παλαιστίνιους σαν τρομοκράτες.

Νομίζω ότι είναι κατανοητό στον καθένα για το πόσο αληθείς είναι αυτές οι ειδήσεις και άρα τα υπόλοιπα σχόλια περισσεύουν

Μία Διόρθωση

Μια διόρθωση θέλω να κάνω σε προηγούμενο άρθρο μου.Ο τρωικός πόλεμος δεν έγινε δύο γενιές μετά την αργοναυτική εκστρατεία αλλά μια μιας και ο Αχιλλέας την ώρα που φεύγει ο πατέρας του Πυλέας είναι μικρό παιδί.

Προς Αιγυπτιολόγους

Θα ήθελα να απευθυνθώ στους κάθε λογής Αιγυπτιολόγους, εξαιρώντας τους Αιγυπτίους που για λόγους οικονομικής ανάπτυξης του τόπου τους-5 εκατομμύρια επισκέπτες φέρνουν-ακόμη και αν όλοι τους εγκαταλείψουν αυτοί θα επιμένουν, μπορείτε να μου απαντήσετε, όχι γιατί δεν υπάρχει στον Όμηρο αυτό είναι δύσκολο αλλά γιατί οι Αιγύπτιοι μετά το "χτίσιμο" των γνωστών τριών πυραμίδων "άλλαξαν" τεχνική και έχτιζαν μικρά κακόγουστα και χωρίς μαθηματική λογική πυραμιδοειδή;
Μήπως τελειώσαν οι πέτρες από το Κιλιμάντζαρο (χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά) που φέρναν οι προηγούμενοι;
Μήπως ξεχάσαν την τεχνική και έτσι προχώρησαν σ' αυτές τις καρικατούρες;
Μήπως οι Βασιλείς τους έπαψαν να είναι φιλόδοξοι και άρα τι τα χρειάζονταν;
Μήπως τέλειωσαν οι σκλάβοι;
Ελπίζω κάποιος να απαντήσει σε όλα αυτά πριν ξανακάνει τον Αιγυπτιολόγο

Η επιστροφή

Επέστρεψα από τις διακοπές και συνεχίζω την έρευνα για τους αργοναύτες και την ομηρική εποχή ψάχνοντας για χαμένα ίχνη.Η αλήθεια είναι ότι ήμουν λίγο χαμένος μέχρι που απρόσμενα βρήκα μπροστά μου ένα όχι απλώς σημάδι αλλά φάρο ολόκληρο.
Αρχίζω σιγά σιγά την αφήγηση μου για να έχει και μια αξία η ανακάλυψη.
Ξέρετε τι είναι κάτω από την Ελλάδα; όχι η Θάλασσα αλλά η Αίγυπτος.
Ξέρετε τι είναι στην Αίγυπτο που το ξέρουν όλοι και το αναφέρουν όταν έστω και μια φορά το συναντήσουν;
Σωστά οι πυραμίδες.
Μπορεί κάποιος να μου πει που αναφέρονται οι πυραμίδες στην Ιλιάδα;
Στην Οδύσσεια; που ο Μενέλαος είχε πάει και ως εκεί;Σε κάποια άλλη αναφορά όταν οι Θεοί είχαν πάει στην Αιθιοπία;
Πουθενά; ναι πουθενά γιατί ακόμη δεν υπάρχουν.
Μόλις συνέλθετε από την έκπληξη μπορείτε τώρα να μου πείτε πότε έγινε ο Τρωικός πόλεμος;

Το ομηρικό ζήτημα Νο 2

Αν και είπα ότι δεν θα ξανά ασχοληθώ με τους κάθε λογής ανοήτους θα κάνω μία στάση σε μια φωτισμένη μορφή του παρελθόντος και στον πόλεμο που δέχτηκε από τους εν λόγω ανόητους. Ο Wilhelm Dörpfeld ήταν ένας γερμανός αρχιτέκτονας που η αγάπη του για την ανασκαφή και την έρευνα τον έφερε στις ανασκαφές της "Τροίας" του Σλήμαν αλλά και σε πολλές άλλες ανασκαφές στον ελλαδικό χώρο. Ο Dörpfeld λοιπόν έχοντας ανοιχτό μυαλό έκανε ορισμένες εύστοχες παρατηρήσεις τον όμηρο και το Ομηρικό ζήτημα όπως:
Κανένα σημείο του Ομηρικού κειμένου δεν αναφέρετε σε γεγονότα αλλά και τοποθεσίες του υποτιθέμενου 700 ή 500 πχ.Για παράδειγμα αγνοεί την λέξη Δωριείς,υπάρχει μια αναφορά σε στίχο που θεωρείται προσθήκη, και έτσι ονομάζει τους Έλληνες συνεχώς Αχαιούς όταν την υποτιθέμενη εποχή του έχουν κυριαρχήσει οι Δωριείς.Αγνοεί επίσης και όλα τα σημαντικά γεγονότα που συνέβησαν κατά την επικράτηση των Δωριέων μια και δεν αναφέρετε ούτε σαν προφητεία ή κάποια θεική προειδοποίηση.Ακόμη την περιοχή της Πύλου το βασίλειο του Νέστορα το αναφέρει ως Τριφυλία και όχι ως Ηλίδα.Ένα ακόμη σημείο είναι η αναφορά του στην Πελοπόνησο ως Αργος και τους Αγαμέμνωνα Μενέλαο και Νέστορα ως Αργείους ενώ δεν υπάρχει ακόμη η πόλη Άργος.Αυτό το τελευταίο κρατήστε το για το επόμενο σημείωμα.
Αυτά έλεγε ο Dörpfeld αλλά βέβαια απέναντι του είχε να αντικρούσει την χριστιανική αρχαιολογία.Ο "αντίπαλος" του Futwängler οχυρωμένος πίσω από την βίβλο και το πείσμα του δεν συζητούσε τίποτα.Έτσι λοιπόν ο εν λόγω κύριος έβγαλε ένα τσιτάτο ή μάλλον διαταγή και επέβαλε ως αρχή της τέχνης στην Ελλάδα το 1100 πχ γιατί έτσι ήθελε χωρίς στοιχεία και χωρίς δεδομένα και άντε εσύ να πείσεις Γερμανό προτεστάντη ότι έχει άδικο.Είναι σαν να θέλεις να κάνεις τους Μορμόνους(προτεστάντες γερμανοί μετανάστες που εξελίχθηκαν σε Μορμόνοι) μονογαμικούς δεν γίνετε.Άπαξ και "είπεν ο κύριος" τελείωσε.
Έτσι οι ανησυχίες και οι ισχυρές ενδείξεις που παρουσίασε ο Dörpfeld δεν φιλοτίμησαν την ελληνική φιλολογική και αρχαιολογική κοινότητα,ήταν και οι παπάδες που δεν δέχονταν συζήτηση για την αρχή του κόσμου και το πράγμα έμεινε εκεί.
Θα πιστεύατε όμως ότι 75 χρόνια μετά από αυτές τις συζητήσεις ότι ακόμη και σήμερα εξακολουθούμε να δεχόμαστε τις αυθαίρετες αναφορές του Futwängler και όχι τις λογικές αλλά και πλέον αποδεδειγμένες θέσεις του Dörpfeld;Στην Ελλάδα δυστυχώς τίποτα δεν αλλάζει.

Το ομηρικό ζήτημα

Προσπαθώντας να αντλήσω όσο το δυνατόν περισσότερα στοιχεία άρχισα να ψάχνω για αναλύσεις σχετικές με τον Όμηρο και έπεσα πάνω στην ανάλυση του Κορδάτου για το λεγόμενο Ομηρικό ζήτημα.Τότε κατάλαβα γιατί δεν αναδείχθηκε ποτές ο Όμηρος και κατ' επέκταση τα αρχαία ελληνικά κείμενα.Αυτοί που είχαν αναλάβει να τα κοινωνήσουν ήταν κάποια ποταπά ανθρωπάρια σπρωγμένα ίσως από κάποιο πάθος τους ή ανόητες εμμονές θρησκευτικού και άλλου περιεχομένου.Απολαύστε τι έγραφε ο πολύς κύριος Κορδάτος ή μάλλον τι υιοθετούσε γιατί υιοθετούσε τις πιο ακραιφνείς και ανθελληνικές θέσεις με σκοπό να επιτύχει τον πολυπόθητο σκοπό του: την απαξίωση των αρχαίων προγόνων μας.Στην συγκεκριμένη περίπτωση υιοθετεί τα σχόλια ενός Γάλλου παπά, ό οποίος δεν είχε καμιά σχέση με την φιλολογική κίνηση της εποχής του ούτε και έγραψε άρθρα ούτε και παρέμβει με κάποιο τρόπο στις τότε συζητήσεις,αυτά τα αναφέρει ο ίδιος ο Κορδάτος, αλλά εξέδωσε ένα βιβλίο,πως άραγε; ποιός τον χρηματοδότησε; που ο δικός μας πολύ το εξετίμησε και ούτε τον προβλημάτισε το μένος της εκκλησίας εναντίον του αρχαιοελληνικού πολιτισμού ούτε δεύτερες σκέψεις έκανε για το ποιος είναι αλήθεια αυτός ο παπάς και πόσο ικανός ήταν.Τι γράφει λοιπόν ο Κορδάτος:
Έχοντας λοιπόν υπ' όψη του όλα αυτά,αναφέρετε σε απόψεις του γνωστού εβραίου και ανθέλληνα ιστορικού του Ιώσηπου,τόσο αντικειμενική πληροφόρηση, αρνειότανε την ύπαρξη ενός ποιητή πού έγραψε τα δύο έπη. Μα εκεί πού οι παρατηρήσεις του Γάλλου αββά είναι σοφές, είναι η εσωτερική ανάλυση της Ιλιάδας. Βρίσκει πως όχι μόνο ενότητα, δηλαδή ενιαίο σχέδιο, δεν υπάρχει στο μεγάλο αυτό ποίημα, μα το αντίθετο, πώς είναι κομμάτια - κομμάτια πού αρχικά γράφηκαν για να υμνήσουν όχι έναν ήρωα αλλά πολλούς και κυρίως για να ιστορήσουν γεγονότα που δεν έχουν στενό και άμεσο σύνδεσμο μεταξύ τους. Οι επαναλήψεις των μαχών και μονομαχιών, τα αυτά επίθετα θεών και ηρώων, η ίδια περιγραφή διαφόρων μαχών και επεισοδίων, οι ίδιες πάντα παρομοιώσεις και το ίδιο γνωμολογικό υλικό, όχι μόνο χαλνούν την αρμονία και την ενότητα της Ιλιάδας, μα και προκαλούν την αηδία στο φιλόλογο που μπορεί να κατανόηση το αρχαίο κείμενο και να δη τις αντιφάσεις, τις ίδιες επαναλήψεις και τα κουραστικά αναμασήματα!
Αηδία προκαλούν στον κύριο Κορδάτο τα ονόματα των θεών και των ηρώων. Αηδία προκαλούν στον κύριο Κορδάτο οι παρομοιώσεις και οι μεταφορές που είναι μοναδικές, πρωτότυπες αλλά και που δημιούργησαν αυτό το είδος του λόγου.
Λυπάμαι ειλικρινά για όλους αυτούς που τόσο εύκολα πληγώνουν την ιστορία μας με τα κόμπλεξ τους.
Αρνούμε να γράψω περισσότερα για τέτοιου είδους ανθρωπάρια στο επόμενο νέα στοιχεία

Ένα σημαντικό στοιχείο

Ένα ακόμη στοιχείο που συνηγορεί στην υπόθεση ότι ο Τρωικός Πόλεμος δεν έγινε το 1300 πχ περίπου αλλά γύρω στο 11000- 12000 πχ. είναι και το εξής:
Ο μεγάλος έλληνας Αστρονόμος Κων. Χασάπης απέδειξε κάτι το καταπληκτικό ότι η Αργοναυτική εκστρατεία που έγινε δύο γενιές πριν τον Τρωικό Πόλεμο έγινε πιθανόν το 11809 πχ
Ο αστρονόμος Κ. Χασάπης με βάση τον στίχο : "ΜΙΞΑΣ ΧΕΙΜΩΝΟΣ ΘΕΡΕΟΣ Τ' ΙΣΟΝ ΑΜΦΟΤΕΡΟΙΣΙΝ" (ύμνος Απόλλωνος 14.21) που γίνεται λόγος περί ισότητος των εποχών , υπολόγισε (με βάση την μετάπτωση των εποχών) τις δύο ημερομηνίες που συνέβη αυτό το φαινόμενο :
α) 1.366 π.Χ. (1.361 π.Χ. - διόρθωση ημερομηνίας με την χρήση ηλ. υπολογιστού)
β) 11.835 π.Χ. (11.809 π.Χ. - διόρθωση ημερομηνίας με την χρήση ηλ. υπολογιστού).
Τώρα το γιατί δεν διαλέγουμε την πρώτη ημερομηνία είναι απλό για αρκετούς λόγους:
α)Γιατί όπως έχω γράψει σε κάποιο άλλο blog αν ο Τρωικός Πόλεμος έγινε το 1300 περίπου πχ τότε για ποιο λόγο όλη αυτή η τεχνολογική ανάπτυξη που αναφέρεται και υπονοείται στα κείμενα χάθηκε;Ποιος ο λόγος, φυσική καταστροφή ή πόλεμος έγινε που δικαιολογεί την παντελή καταστροφή του πολιτισμού;
β)Γιατί δεν έχουμε βρει τα γεωγραφικά στοιχεία που αναφέρονται στην Ιλιάδα πχ ο ποταμός Σκάμανδρος.
γ)Ποια είναι η Ιθάκη του Οδυσσέα και γιατί δεν έχει βρεθεί το παλάτι του;
δ) Γιατί η Ιθάκη που περιγράφεται δεν είναι ίδια με την σημερινή;
Στην άλλη όμως ημερομηνία όλα αυτά ταιριάζουν.
Θα μπορούσα να συνεχίσω με μερικά ακόμη αλλά νομίζω ότι καταλάβατε.