Αγαπητοί φίλοι
Η προσπάθεια μου να σας προσφέρω κάποιες μικρές γνώσεις συνεχίζεται έστω και με χρονικά κενά. Σήμερα θα λύσουμε μια ακόμη παρεξήγηση ελπίζοντας να γίνω λίγο πιο κατανοητός.
Όπως σας είπα η Ομηρική γλώσσα είναι περιγραφική αποτελούμενη από γράμματα-εικόνες-έννοιες. Σε παλαιότερο άρθρο σας είχα μιλήσει για το ΚΥΑΝΕΑΙ. Αυτή η "λέξη"(καλύτερα σύμπλεγμα)-εικόνα αναφέρεται στο ακραίο χρώμα,χαμηλή συχνότητα, του ορατού φάσματος το ΚΥΑΝΟ. Το σύμπλεγμα αυτό περιγράφει επακριβώς το οπτικό αυτό φαινόμενο.
Αντίθετα το σύμπλεγμα ΕΡΥΘΡΟΝ(Ιλιάδα 19,στίχος 38 "ΝΕΚΤΑΡ ΕΡΥΘΡΟΝ") προσδιορίζει ακριβώς το έτερο ακραίο χρώμα,υψηλή συχνότητα, του οπτικού φάσματος. Το ΕΡΥΘΡΟ.
Αυτό βέβαια θα μπορούσε να το ισχυρισθεί ο κάθε ένας μια και είναι από τις έννοιες που έφτασαν ως τις ημέρες μας. Όμως δεν είναι αυτή η νέα πληροφορία. Ακριβώς επειδή οι έννοιες είναι συμπλέγματα κάποιες έννοιες αποδίδονται και με έναν δεύτερο τρόπο ή τουλάχιστον υπονοούνται με έναν δεύτερο τρόπο. Το γιατί χρησιμοποιείται πότε ο ένας και πότε ο άλλος αυτό μου είναι άγνωστο αλλά ας μπούμε στον δεύτερο αυτό τρόπο απόδοσης του κόκκινου χρώματος.
Όπως ήδη ξέρουμε το ΚΟΚΚΙΝΟ χρώμα είναι το ανώτερο χρώμα του ΟΠΤΙΚΟΥ φάσματος. Έτσι οι αρχαίοι ημών πρόγονοι χρησιμοποίησαν και αυτόν τον χαρακτηρισμό για να αποδώσουν ένα ανθρώπινο χαρακτηριστικό αυτό της επιδερμίδας του προσώπου.
Όπως όλοι γνωρίζουμε κάποιο τμήμα του ανθρώπινου πληθυσμού παρουσιάζει μια ερυθρή εντύπωση στο πρόσωπο, όπως οι γνωστοί μας ερυθρόδερμοι αλλά και άλλες πληθυσμιακές ομάδες, το ίδιο χαρακτηριστικό για παράδειγμα, μπορούμε να αποδώσουμε και στους κατοίκους της Βόρειας Ευρώπης όπως βέβαια και τμημάτων της Ασίας. Πώς λοιπόν θα μπορούσε κάποιος όπως ο Όμηρος να αποδώσει το χαρακτηριστικό αυτό κρατώντας τον ακριβή περιγραφικό του τρόπο γραφής;
Αυτό βέβαια το ερώτημα δεν μπορούσα να το θέσω μια και δεν γνώριζα όλες τις παραμέτρους. Έτσι έμενε σκοτεινή η απάντηση σ' ένα μη διατυπωμένο ακόμη ερώτημα. Όλα αυτά βέβαια άλλαξαν μόλις σήμερα όταν κατάλαβα τι ήθελε η καλή μου Μούσα να δω και τόσες ημέρες στριφογύριζε κάτι απροσδιόριστο στο μυαλό μου. Ξαφνικά κάνοντας τους σωστούς συνδιασμούς βρέθηκα μπροστά στην απρόσμενη αλήθεια που δεν μπορούσα να δω.
Επειδή μου αρέσει να γίνομαι λεπτομερειακός οφείλω να πω ότι μόλις συνειδητοποίησα ότι η λέξη θεός δεν σήμαινε γι' αυτούς κάτι το υπερφυσικό αλλά μια πραγματική διάσταση-κατάσταση των υπάρξεων βάλθηκα να καταλάβω το γιατί κάποιοι αποδίδονταν με το σύμπλεγμα ΘΕΟΕΙΔΗΣ (Ιλιάδα 24, στίχος 217 ΠΡΙΑΜΟΣ ΘΕΟΕΙΔΗΣ, Ιλιάδα 3, στίχος 16 ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΘΕΟΕΙΔΗΣ,Οδύσσεια 14, στίχος 173 ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ ΘΕΟΕΙΔΗΣ). Τι άραγε θα μπορούσε να τους κάνει "ΘΕΟΕΙΔΗΣ"; σκεφτόμουν.
Βέβαια η αναζήτηση αυτή άρχισε πριν από πάρα πολύ καιρό αλλά μόλις σήμερα βρήκα, όπως είπα, την λύση αλλά άξιζε να περιμένω.
Ο ακριβής κύριος-Όμηρος θέλησε να μας δώσει κάθε εξωτερική λεπτομέρεια των ηρώων του και μία από αυτές ήταν και το χρώμα του. Οι άνθρωποι αυτοί λοιπόν που αναφέρονται ως ΘΕΟΕΙΔΗΣ δεν έχουν κάποια ανώτερη δύναμη ή κάτι άλλο. Απλά το χρώμα του δέρματός τους είναι κοκκινωπό.
ΝΑΙ φίλοι μου. Τόσο οι Τρώες, όσο και άλλα πληθυσμιακά τμήματα, όπως οι Κεφαλλήνες του Οδυσσέα, κρίνοντας από τον Τηλέμαχο, έχουν ...κοκκινωπό δέρμα.
Ίσως τώρα μπορούν κάποιοι να αναρωτηθούν:"Μα που επιτέλους βρίσκονται η Ιθάκη και η Τροία;".
Καλό μεσημέρι.
Η προσπάθεια μου να σας προσφέρω κάποιες μικρές γνώσεις συνεχίζεται έστω και με χρονικά κενά. Σήμερα θα λύσουμε μια ακόμη παρεξήγηση ελπίζοντας να γίνω λίγο πιο κατανοητός.
Όπως σας είπα η Ομηρική γλώσσα είναι περιγραφική αποτελούμενη από γράμματα-εικόνες-έννοιες. Σε παλαιότερο άρθρο σας είχα μιλήσει για το ΚΥΑΝΕΑΙ. Αυτή η "λέξη"(καλύτερα σύμπλεγμα)-εικόνα αναφέρεται στο ακραίο χρώμα,χαμηλή συχνότητα, του ορατού φάσματος το ΚΥΑΝΟ. Το σύμπλεγμα αυτό περιγράφει επακριβώς το οπτικό αυτό φαινόμενο.
Αντίθετα το σύμπλεγμα ΕΡΥΘΡΟΝ(Ιλιάδα 19,στίχος 38 "ΝΕΚΤΑΡ ΕΡΥΘΡΟΝ") προσδιορίζει ακριβώς το έτερο ακραίο χρώμα,υψηλή συχνότητα, του οπτικού φάσματος. Το ΕΡΥΘΡΟ.
Αυτό βέβαια θα μπορούσε να το ισχυρισθεί ο κάθε ένας μια και είναι από τις έννοιες που έφτασαν ως τις ημέρες μας. Όμως δεν είναι αυτή η νέα πληροφορία. Ακριβώς επειδή οι έννοιες είναι συμπλέγματα κάποιες έννοιες αποδίδονται και με έναν δεύτερο τρόπο ή τουλάχιστον υπονοούνται με έναν δεύτερο τρόπο. Το γιατί χρησιμοποιείται πότε ο ένας και πότε ο άλλος αυτό μου είναι άγνωστο αλλά ας μπούμε στον δεύτερο αυτό τρόπο απόδοσης του κόκκινου χρώματος.
Όπως ήδη ξέρουμε το ΚΟΚΚΙΝΟ χρώμα είναι το ανώτερο χρώμα του ΟΠΤΙΚΟΥ φάσματος. Έτσι οι αρχαίοι ημών πρόγονοι χρησιμοποίησαν και αυτόν τον χαρακτηρισμό για να αποδώσουν ένα ανθρώπινο χαρακτηριστικό αυτό της επιδερμίδας του προσώπου.
Όπως όλοι γνωρίζουμε κάποιο τμήμα του ανθρώπινου πληθυσμού παρουσιάζει μια ερυθρή εντύπωση στο πρόσωπο, όπως οι γνωστοί μας ερυθρόδερμοι αλλά και άλλες πληθυσμιακές ομάδες, το ίδιο χαρακτηριστικό για παράδειγμα, μπορούμε να αποδώσουμε και στους κατοίκους της Βόρειας Ευρώπης όπως βέβαια και τμημάτων της Ασίας. Πώς λοιπόν θα μπορούσε κάποιος όπως ο Όμηρος να αποδώσει το χαρακτηριστικό αυτό κρατώντας τον ακριβή περιγραφικό του τρόπο γραφής;
Αυτό βέβαια το ερώτημα δεν μπορούσα να το θέσω μια και δεν γνώριζα όλες τις παραμέτρους. Έτσι έμενε σκοτεινή η απάντηση σ' ένα μη διατυπωμένο ακόμη ερώτημα. Όλα αυτά βέβαια άλλαξαν μόλις σήμερα όταν κατάλαβα τι ήθελε η καλή μου Μούσα να δω και τόσες ημέρες στριφογύριζε κάτι απροσδιόριστο στο μυαλό μου. Ξαφνικά κάνοντας τους σωστούς συνδιασμούς βρέθηκα μπροστά στην απρόσμενη αλήθεια που δεν μπορούσα να δω.
Επειδή μου αρέσει να γίνομαι λεπτομερειακός οφείλω να πω ότι μόλις συνειδητοποίησα ότι η λέξη θεός δεν σήμαινε γι' αυτούς κάτι το υπερφυσικό αλλά μια πραγματική διάσταση-κατάσταση των υπάρξεων βάλθηκα να καταλάβω το γιατί κάποιοι αποδίδονταν με το σύμπλεγμα ΘΕΟΕΙΔΗΣ (Ιλιάδα 24, στίχος 217 ΠΡΙΑΜΟΣ ΘΕΟΕΙΔΗΣ, Ιλιάδα 3, στίχος 16 ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΘΕΟΕΙΔΗΣ,Οδύσσεια 14, στίχος 173 ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ ΘΕΟΕΙΔΗΣ). Τι άραγε θα μπορούσε να τους κάνει "ΘΕΟΕΙΔΗΣ"; σκεφτόμουν.
Βέβαια η αναζήτηση αυτή άρχισε πριν από πάρα πολύ καιρό αλλά μόλις σήμερα βρήκα, όπως είπα, την λύση αλλά άξιζε να περιμένω.
Ο ακριβής κύριος-Όμηρος θέλησε να μας δώσει κάθε εξωτερική λεπτομέρεια των ηρώων του και μία από αυτές ήταν και το χρώμα του. Οι άνθρωποι αυτοί λοιπόν που αναφέρονται ως ΘΕΟΕΙΔΗΣ δεν έχουν κάποια ανώτερη δύναμη ή κάτι άλλο. Απλά το χρώμα του δέρματός τους είναι κοκκινωπό.
ΝΑΙ φίλοι μου. Τόσο οι Τρώες, όσο και άλλα πληθυσμιακά τμήματα, όπως οι Κεφαλλήνες του Οδυσσέα, κρίνοντας από τον Τηλέμαχο, έχουν ...κοκκινωπό δέρμα.
Ίσως τώρα μπορούν κάποιοι να αναρωτηθούν:"Μα που επιτέλους βρίσκονται η Ιθάκη και η Τροία;".
Καλό μεσημέρι.
