O Όμηρος.Μια ακόμη παγκοσμίοςπρώτη πληροφορία

Αγαπητοί φίλοι
Αν αργώ κάποια στιγμή να γράψω αυτό συμβαίνει γιατί από την μια δεν θέλω να ανακυκλώνω τα ίδια και τα ίδια αλλά από την άλλη προσπαθώ να βάλω σε σειρά κάποια πράγματα που ελπίζω γρήγορα να μπορέσω να γράψω.Έτσι λοιπόν θέλω το κάθε κομμάτι, αν είναι δυνατόν, να είναι αυθεντικό και να προσθέτει κάτι καινούργιο.Σήμερα λοιπόν σας έχω ακόμη μία γνωστή άγνωστη γνώση μια και βρίσκεται σε ένα "πολυδιαβασμένο" βιβλίο.Την Ιλιάδα.Τα εισαγωγικά είναι γιατί όλοι διαβάζουν μεταφράσεις και κανείς το κείμενο.Αλλά και αυτοί που το διαβάζουν τις μεταφράσεις σκέπτονται.
Δεν σας παιδεύω παραπάνω με όλα αυτά αλλά έρχομαι στο προκείμενο.
Όλοι ψάχνουν να δουν ποιος είναι ο Όμηρος, πότε έζησε και αν ήταν σύγχρονος του Τρωϊκού πολέμου κλπ.Εγώ λοιπόν και όλοι οι υπόλοιποι αγόμαστε και φερόμαστε ανάμεσα σε "πληροφορίες" που πηγάζουν από το πουθενά. Ακούστε λοιπόν τι λέει ο Όμηρος για τον εαυτό του σε μια από τις λίγες πληροφορίες που δίνει για την εποχή του και την απόστασή του από τα γεγονότα του Τρωϊκού Πολέμου.

ὣς ὃ μὲν ἐν κλισίῃσι Μενοιτίου ἄλκιμος υἱὸς

ἰᾶτ᾽ Εὐρύπυλον βεβλημένον· οἳ δὲ μάχοντο

Ἀργεῖοι καὶ Τρῶες ὁμιλαδόν· οὐδ᾽ ἄρ᾽ ἔμελλε

τάφρος ἔτι σχήσειν Δαναῶν καὶ τεῖχος ὕπερθεν

εὐρύ, τὸ ποιήσαντο νεῶν ὕπερ, ἀμφὶ δὲ τάφρον 5

ἤλασαν· οὐδὲ θεοῖσι δόσαν κλειτὰς ἑκατόμβας

ὄφρά σφιν νῆάς τε θοὰς καὶ ληΐδα πολλὴν

ἐντὸς ἔχον ῥύοιτο· θεῶν δ᾽ ἀέκητι τέτυκτο

ἀθανάτων· τὸ καὶ οὔ τι πολὺν χρόνον ἔμπεδον ἦεν.

ὄφρα μὲν Ἕκτωρ ζωὸς ἔην καὶ μήνι᾽ Ἀχιλλεὺς 10

καὶ Πριάμοιο ἄνακτος ἀπόρθητος πόλις ἔπλεν,

τόφρα δὲ καὶ μέγα τεῖχος Ἀχαιῶν ἔμπεδον ἦεν.

αὐτὰρ ἐπεὶ κατὰ μὲν Τρώων θάνον ὅσσοι ἄριστοι,

πολλοὶ δ᾽ Ἀργείων οἳ μὲν δάμεν, οἳ δὲ λίποντο,

πέρθετο δὲ Πριάμοιο πόλις δεκάτῳ ἐνιαυτῷ, 15

Ἀργεῖοι δ᾽ ἐν νηυσὶ φίλην ἐς πατρίδ᾽ ἔβησαν[1],

δὴ τότε μητιόωντο Ποσειδάων καὶ Ἀπόλλων[2]

τεῖχος ἀμαλδῦναι ποταμῶν μένος εἰσαγαγόντες.

ὅσσοι ἀπ᾽ Ἰδαίων ὀρέων ἅλα δὲ προρέουσι,

῾Ρῆσός θ᾽ Ἑπτάπορός τε Κάρησός τε ῾Ροδίος τε 20

Γρήνικός τε καὶ Αἴσηπος δῖός τε Σκάμανδρος

καὶ Σιμόεις, ὅθι πολλὰ βοάγρια καὶ τρυφάλειαι

κάππεσον ἐν κονίῃσι καὶ ἡμιθέων γένος ἀνδρῶν

τῶν πάντων ὁμόσε στόματ᾽ ἔτραπε Φοῖβος Ἀπόλλων,

ἐννῆμαρ δ᾽ ἐς τεῖχος ἵει ῥόον· ὗε δ᾽ ἄρα Ζεὺς 25

συνεχές, ὄφρά κε θᾶσσον ἁλίπλοα τείχεα θείη.

αὐτὸς δ᾽ ἐννοσίγαιος[3] ἔχων χείρεσσι τρίαιναν

ἡγεῖτ᾽, ἐκ δ᾽ ἄρα πάντα θεμείλια κύμασι πέμπε

φιτρῶν καὶ λάων, τὰ θέσαν μογέοντες Ἀχαιοί,

λεῖα δ᾽ ἐποίησεν παρ᾽ ἀγάρροον Ἑλλήσποντον, 30

αὖτις δ᾽ ἠϊόνα μεγάλην ψαμάθοισι κάλυψε

τεῖχος ἀμαλδύνας· ποταμοὺς δ᾽ ἔτρεψε νέεσθαι

κὰρ ῥόον, ᾗ περ πρόσθεν ἵεν καλλίρροον ὕδωρ.

ὣς ἄρ᾽ ἔμελλον ὄπισθε Ποσειδάων καὶ Ἀπόλλων

θησέμεναι
Δηλαδή

Την ώρα που σκυμμένος ο γενναίος γιός του Θεράπευε τον χτυπημένο Ευρύπυλο,οι υπόλοιποιἈργεῖοι καὶ Αργείοι και Τρώες πολεμούσαν σε ένα σημείο,ούτε όμως μέλλον επρόκεται να έχει για πολύ η τάφρος τωνεὐρύ, τὸ Δαναών και τo φαρδύ τείχος από πάνω του,που φτιάξανε πάνω από τα πλοία μαζί με τάφρο που έσκαψαν,ούτε στους θεούς έκαναν μεγάλες εκατόμβες αλλά μέχρις αυτά τα πλοία με πολλά λάφυρα μέσα να Φύγουν,μια και οι Θεοί δεν θέλαν να χτιστεί, γιαυτό και δεν έμεινε πολύ καιρό όρθιο.Όμως όσο ο μεν Έκτωρας ζούσε, ο Αχιλλέας ήταν θυμωμένος και του Βασιλιά Πρίαμου η πόλη έμενε απόρθητη, για τόσο χρόνο το μέγα τείχος των Αχαιών σταθερό ήταν.Αλλά επειδή από τους Τρώες πέθαναν όλοι οι άριστοι και πολλοί Αργείοι καταβλήθηκαν ή χάθηκαν και πάρθηκε η πόλη του Πριάμου τον δέκατο χρόνο και οι Αργείοι με πλοίαστην πατρίδα γύρισαν τότε δὴ λοιπόν σκέφτηκαν ο Ποσειδώνας και ο Απόλλωνας το τείχος να καταστρέψουν με την δύναμη των ποταμών.Όσοι, δε από τα Βουνά της Ίδης ρέουν προς την θάλασσα, ο Ρήσος με τις εφτά πηγές,ο Κάρησος,ο Ρόδιος ο Γρανικός με τον Αίσηπο και ο θείκός Σκάμανδρος με τον Σιμόη,εκεί όπου πολλές ασπίδες και περικεφαλαίες και γένος ημίθεων ανδρών έπεσαν στην σκόνη.Των πάντων τις ροές τρέποντας τις ένωσε ο Φοίβος Απόλλων Εννιά δε ημέρες στο τείχος έριχναν τα νερά τους.Ο Ζεύς δε έβρεχε συνεχώς μέχρις ότου να σκεπαστεί το τείχος από την θάλασσα.Τότε ο Ποσειδώνας έχοντας στο χέρι την Τρίαινα άρχισε πρώτος και στέλνοντας κύματα στα θεμέλια που ήταν από ξύλα και πέτρες και που τοποθέτησαν αγκομαχώντας οι Αχαιοί,τα κατέστρεψε με τα δυνατάκύματα του Ελλήσπονδου Αμέσως δε κάλυψε με πολύ άμμο από την ακτή το τείχος κατατρώγωντάς το,τους ποταμούς δε έτρεψε να κυλούν οι ροές τους εκεί ακριβώς που πρότερα έτρεχε το καλλίρροο νερό τους.Αυτά παρακάτω θα κάνουν ο Ποσειδώνας και ο Απόλλων

άρα αρκετά μετά τον πόλεμο έχουμε κατακλυσμιαία φανόμενα που προφανώς δεν περιορίζονται σε αυτήν την περιοχή,και που κάνουν τους ποταμούς να ξεχυλίσουν να ανέβει η στάθμη της θάλλασας και να ξανακατέβει σε μια ισορροπία που δεν ξέρουμε αν ήταν η προηγούμενη αλλά πάντως μάλλον κοντά σε αυτήν.Στα φαινόμενα αυτά βασικό ρόλο παίζει ο Ήλιος(η παρουσία του Απόλλωνα) που αλλάζει(προσωρινά; ποιος ξέρει) το μαγνητικό πεδίο της Γής μια και έχουμε θαλασσοταραχές αύξηση της στάθμης αλλά και σαν επακόλουθο συνεχείς βροχοπτώσεις.Το εννιά ημέρες είναι μάλλον συμβολικό.
Ο Όμηρος είναι μετά από αυτήν την εποχή που αν ήταν ένα περιορισμένο χρονικά,αλλά βέβαια εξίσου καταστροφικό,γεγονός μπορεί να έζησε τα χρόνια του πολέμου αλλιώς γράφει από μια άλλη εποχή,ίσως όχι τόσο μακρινή όταν όλα αυτά έχουν τελειώσει.

Περί Ομήρου

Προσπαθώντας να μάθω ότι μπορώ περισσότερο για τον Όμηρο και τον Τρωικό πόλεμο έπεσα ξανά επάνω στο ανεξήγητο φαινόμενο να θεωρούνται κάποιοι αλλοδαποί φιλόλογοι ως οι πιο έγκυροι.Το παράξενο δεν ήταν το ότι κάποιοι μελετούσαν τον Όμηρο αλλά πως μπορεί κάποιος που δεν έχει μητρική γλώσσα την Ελληνική να μπορεί να καταλαβαίνει τόσο καλά,καλύτερα από τον καθένα τον Όμηρο.
Το ίδιο συνέβη και στα λεξικά όπου το καλύτερο θεωρούμενο λεξικό είναι ξένο.Όλοι το θεωρούν πολύ φυσιολογικό αυτό και δεν το κρίνουν,και δεν μιλώ για λόγους "εθνικής υπερηφάνειας" και άλλα τέτοια φαιδρά αλλά για ένα πραγματικό πρόβλημα που οι πλείστοι κλείνουν τα μάτια και τ' αυτιά.
Θα γίνω ίσως κουραστικός να λέω τα ίδια και τα ίδια κάθε φορά αλλά πρέπει να βρεθεί ένας τρόπος να απομακρύνουμε τον μεγαλύτερο αριθμό αν όχι το σύνολο των διδασκόντων στα τμήματα φιλολογίας κλπ συναφή.Αυτό όχι για κάποιους αδιόρατους λόγους αλλά για ανικανότητα.Αντιγράφουν οι ανόητοι της νεοελληνικές αποδόσεις των αρχαίων κειμένων στηριζόμενοι στα γραφτά των ξένων "ειδικών" και δεν ανοίγουν τα στραβά τους να διαβάσουν μόνοι τους μία γραμμή να δουν τι στο διάολο λέει αυτός ο Όμηρος.Αλλά για όλους αυτούς οι κατά καιρούς εργασίες τους δεν είναι τίποτε άλλο από μεταφράσεις αγγλικών γαλλικών αλλά κυρίως γερμανικών αντίστοιχων κειμένων που με 10 Ευρώ την σελίδα γίνονται καθηγητές της κακιάς ώρας.Για όσους αναρωτιούνται αν υπάρχουν καλοί θα σας πω όχι.Ικανοί ναι αλλά καλοί όχι.Αυτό γιατί για να αντέξεις επί χρόνια να πλένεις το αμάξι του "κυρίου καθηγητή" να κουβαλάς τα ψώνια του να νταντεύεις τα παιδιά του και μύριες όσες παραχωρήσεις αν είσαι σοβαρός άνθρωπος δεν το κάνεις.Έτσι μένουν αυτοί που ...μπορούν.
Αυτό όμως σου δίνει το πλεονέκτημα να γίνεις ένα με αυτούς που σημαίνει:
α) Ποτέ δεν αμφισβητείς ότι και αν έχουν πει.
β)Πάντα προσπαθείς να τους δικαιώνεις στις θέσεις τους
γ)Αντιγράφεις και εσύ ξένες δημοσιεύσεις και
η ζωή συνεχίζεται ωραία.
Θα μου πείτε τι σε έπιασε τώρα και τα λες όλα αυτά.Θα σας πω φίλοι.Διαβάζοντας την Ιλιάδα την Β΄Ραψωδία διαπιστώνω και σε λίγο καιρό θα δώσω και δημοσίως αποδείξεις ότι ο "νεών κατάλογος" όχι μόνο είναι αυθεντικότατος αλλά και ανταποκρίνεται απόλυτα στην Γεωγραφία της εποχής του.Επί χρόνια όμως μαθαίνουμε ότι είναι ψεύτικος,ότι έχει παρεισφρήσει και άλλα τέτοια ανόητα που διατυπώνονται από τους αλλοδαπούς "ειδικούς" που είπαμε πιο πάνω και που βέβαια μεταφράζουν και παρουσιάζουν ως σίγουρες αναλύσεις οι δικοί μας οι porters οι καθηγητές ήθελα να πω.

Ο γρίφος δύο-μιά σκέψη

Ας επανέλθω στον γρίφο με το αμόνι που βέβαια δεν έχω περισσότερα στοιχεία από την διαίσθησή μου και το δήλωσα από την αρχή.Αυτό είναι ένα αμόνι.Κανονικό.Όμως κανένα αμόνι δεν πετάει.Πολύ δε μάλιστα από την γη στον Ουρανό και το αντίθετο και για 9 συνεχείς ημέρες.Έκανα λοιπόν την εξής σκέψη.Είδα το αμόνι όπως στην παρακάτω εικόνα.Το σχήμα συνεχίζω να το λέω αμόνι μια και δεν μπορώ να το πω κάπως αλλιώς
αλλά τώρα θυμίζει κάτι άλλο.Τώρα αν η παρατήρηση μου αυτή είναι σωστή ή όχι αυτό εξαρτάται από τον καθένα σας μια και προς το παρόν τίποτα δεν μπορεί να αποδειχτεί.
Να προσθέσω εδώ επίσης ότι η απόσταση όπως είπα Γης-Σειρίου είναι 9 έτη φωτός.Αν ο συλλογισμός μου είναι σωστός ίσως το 9ημέρες να αντιστοιχεί στα εννέα(9)έτη φωτός που απέχει ο ήλιος αυτός.Ενδιαφέρον θα ήταν να βρούμε ποιος άλλος απέχει εξίσου 9 έτη για να τον προσδιορίσουμε ως "Τάρταρα"

Για τον γρίφο 2

Ξέρετε ότι ο Σείριος απέχει 9(8,57 για την ακρίβεια) έτη φωτός από την Γη;

Η απάντηση του γρίφου της Αρκούδας

Πολλές φορές η απάντηση σε ένα δύσκολο ερώτημα είναι τόσο απλή που δεν μπορείς να την σκεφτείς.Όταν τελικά διαπιστώνεις ότι θα μπορούσες άνετα και χωρίς κόπο να την βρεις τότε ποια είναι "αργά' μια και στην έχουν ήδη σιγοψιθυρίσει.
Αυτό σαν γενική διαπίστωση για να πάμε στο "κυρίως πιάτο".
Πόσες φορές, αλήθεια ,δεν έχουμε σκεφτεί ή ψιθυρίσει την λέξη πολική αρκούδα (ή άρκτος);Πολλές.Το ξέρω.Το ίδιο και εγώ.Όμως μόνο πριν από λίγες ημέρες κατάλαβα τι έλεγα.Διαβάζοντας τον Ησίοδο αντιλήφθηκα τι έλεγα και ποιο είναι το μυστικό που χρόνια τώρα όλοι μεταφέρουμε φυλαγμένο σαν κόρη οφθαλμού χωρίς να το αγγίξουμε,ως σήμερα.Η λέξη πολική Αρκούδα αλλά και κατ' επέκταση η λέξη πόλος δεν προκύπτει από την μετάφραση ή με διαφορετικό τρόπο ειπωμένο του βόρειου ή του νότιου άκρου της Γης.Η λέξη πόλος δεν σημαίνει τον Βόρειο ή τον Νότιο πόλο της Γης γιατί τότε δεν θα είχε νόημα να λέγετε η Αρκούδα πολική μια και υπάρχει μόνο στον Βόρειο πόλο και όχι στον Νότιο.Θα υπήρχε κάποιος άλλος προσδιορισμός.
Εδώ μπορείτε να σκεφτείτε και να αναρωτηθείτε γιατί τον Βόρειο πόλο τον λένε Αρκτικό και τον Νότιο Ανταρκτικό.
Αυτές οι δύο ερωτήσεις έχουν την ίδια απάντηση.
Αλλά ας ξεκινήσουμε με μία διαπίστωση.Μπορείτε να μου πείτε αν μπορείς να ονομάσεις κάτι που ούτε το έχεις δει ούτε το έχεις ακούσει ποτέ;
Η απάντηση είναι όχι.Για φανταστείτε να θέλετε να ονομάσετε το πρώτο ζώο στον Άρη;Πως θα το ονομάσετε αφού δεν γνωρίζετε ότι υπάρχει;
Άρα εύκολα βγαίνει το συμπέρασμα ότι για να ονομάσεις κάτι πρέπει να το δεις.
Γυρίζουμε στο αίνιγμα λοιπόν.
Η λέξη πολική αρκούδα σημαίνει ....."Λευκή Αρκούδα" και προέρχεται από το επίθετό πολιόν που σημαίνει ΛΕΥΚΟΣ.
Οι αρχαίοι μας λοιπόν πρόγονοι όχι μόνο ήξεραν ότι υπήρχαν σε αυτά τα πλάτη Αρκούδες αλλά τις είχαν δει και τις ονόμασαν "Λευκές Αρκούδες" .Όμως εκτός από τις Αρκούδες είχαν επισκεφτεί και τις 90ο βόρεια και νότια γιαυτό και γνώριζαν:
α)Ότι είναι κάτασπρες(πολικές)
β)Ότι στον "Βορρά" είχε Αρκούδες πολικές και γι' αυτό του δώσαν το όνομα Αρκτική και
γ)Ότι στον "Νότο" δεν είχε Αρκούδες γι' αυτό και του δώσαν το όνομα Ανταρκτική δηλαδή απέναντι από την πλευρά που έχει τις Αρκούδες.
Τι συμπεραίνουμε από όλα αυτά:
1)Κάποτε οι πρόγονοι μας ταξίδευαν σε αυτές τις περιοχές αλλά και κάποιοι ζούσαν εκεί γιατί δεν ονομάζεις μέρη και πράγματα που τα βλέπεις για μια φορά αλλά αυτά που βρίσκονται στην καθημερινότητά σου.
2)Ότι τα παραμύθια για την αρχή της Ιστορίας πριν λίγες χιλιάδες χρόνια από τον Αυστραλοπίθηκο ή δεν ξέρω ποιον άλλο θα σκαρφιστούν πρέπει να σταματήσουμε να τα τρώμε αν δεν θέλουμε να εθελοτυφλούμε.
3)Η ιστορία των προγόνων μας είναι πολύ μεγαλύτερη και ενδοξότερη από αυτήν που κάποιοι γραικύλοι προσπαθούν να πλασσάρουν και σίγουρα επεκτείνεται πολύ πριν το !0000 πχ.
Καλές σκέψεις

Γρίφος Νο 2-Ζητούνται απαντήσεις

Μεταφέρω ένα μικρό αινιγματικό κομμάτι από τον Ησίοδο:
τόσσον ένερ' υπό γης, όσον ουρανός έστ' από γης [τόσσον γαρ τ' από γης ες Τάρτααον(και όχι Τάρταρον) ηερόεντα].εννέα γαρ νύκτας τε και ήματα χάλκεος άκμων ουρανόθεν κατιών δεκάτη κ' ες γαίαν ίκοιτο.
Νομίζω ότι όλοι καταλαβαίνουμε ότι το μέρος που λέγετε "Τάρτααον" απέχει από την γη εννιά ημέρες ταξίδι τόσες όσες κάνει ένα χάλκινο "αμόνι" να έρθει από τον Ουρανό(;) στην γη.Και για να σας μεγαλώσω ακόμη περισσότερο την απορία περί του τι ήθελε να πει ο ποιητής προσθέτω και την φωτογραφία ενός κλασικού αμονιού για να βγάλετε τα συμπεράσματά σας.Κάθε απάντηση δεκτή.

Πρώτη νέου κύκλου ανάρτηση.Γρίφος

Ήθελα να επισημάνω σε όλους αυτούς που το παίζουν διανοητές ή καθ' έδρας αυθεντίες ότι η έρευνα θέλει πρώτα από όλα μυαλό ανοιχτό για να μπορείς να βλέπεις τα γεγονότα κατάματα χωρίς "μυωπικά" γυαλιά.Παραθέτω λοιπόν μία εικόνα για τον πρώτο μου γρίφο:



Μπορείτε να μου πείτε τι σχέση έχει η όμορφη αυτή οικογένεια της φωτογραφίας με την χρονολόγηση της Ελληνικής ιστορίας;
Η απάντηση σε τρεις ημέρες