Αν κάτι κινδυνεύει από τους πρόσφυγες είναι η ανθρωπιά μας

Κυριακή, 14 Δεκεμβρίου 2008

τελευταίο άρθρο

Στο τελευταίο αυτό άρθρο μου θα' θελα να ζητήσω συγνώμη από ανθρώπους που μπορεί να παραπλάνησα άθελά μου από πιθανά λάθη που έχω κάνει και που μ' αναγκάζουν να πάψω να γράφω.Τα πράγματα δεν είναι έτσι όπως νόμιζα αλλά πολύ διαφορετικά τόσο που ακόμη δεν μπορώ να το πιστέψω αλλά και δεν μπορούσα να φανταστώ διαποτισμένος από τα χιλιάδες παραμύθια των ανόητων "καθηγητάδων" που το μόνο που έχουν προσφέρει είναι άθλια ψέμματα.
Πάντως αν κοιτάξετε γύρω σας θα διαπιστώσετε πόσο γνώριμη είναι η αλήθεια και πόσο ανόητοι ήμασταν τόσον καιρό.Οι Πελασγοί είναι εδώ και περιμένουν να τους ανακαλύψετε.Το ίδιο και οι Τρώες ή οι κάτοικοι της μυθικής Ιθάκης ή ακόμη και οι Φαίακες και τόσοι-τόσοι άλλοι.Καλό ταξίδι

ΠΡΟΣ ΑΝΑΖΗΤΟΥΝΤΕΣ

Αγαπητοί φίλοι
αν τύχει και διαβάζετε το κείμενο ετούτο σημαίνει ότι έχετε στο στήθος σας μια φλόγα έρευνας όπως και εγώ που αστόχαστα την είχα, που λέγαν οι αρχαίοι μας οι σεβαστοί προγόνοι.Πολλά είναι καλύτερα να μένουνε κρυμμένα στην λήθη που προσωρινά η μοίρα τ' έχει τάξει μια και η μεγάλη μέρα τους γραμμένη ήδη είναι.
Αν όμως πέρα απ' όλ' αυτά τα λόγια μου ξαστοχήστε και μέσα στον κυκεώνα αυτόν θελήσετε να μπείτε θα 'θελα λόγο να σας πω κι ελπίζω να θυμάστε άμα θα θέλετε ποτέ στης μυστικής Ιθάκης να φτάσετε τ' απρόσμενα και μακρινά 'κρογιάλια.Τον δρόμο που θα πάρετε πρέπει να τον σκεφτείτε γιατί δυο τουλάχιστον μπροστά σας θα ανοιχτούνε που ο κάθε ένας από αυτούς μαζί θα σας καλέσει παντοτε με τον τρόπο του να τον γλυκοδιαβείτε.
Ίσως θα 'ταν καλύτερα πιστά ν' ακολουθείτε του παντοδύναμο Ηρακλή την πάνσοφη εκλογή του γιατί έτσι σίγουρα γοργά η ποθητή ημέρα θα έρθει τότε και για σας σιμά με την Ιθάκη.Όμως πρέπει να ξέρετε πως πάντοτε οι μνηστήρες θα καρτερούν στ' ανάκτορα το βιος σας για να πάρουν έχοντας πάντοτε στο νου θανατερές παγίδες.
Αλλά δεν είναι εύκολο το τόξο του θανάτου να το τεντώσεις και μ' αυτό άρπαγες να τοξεύσεις ίσως γιατί και οι θεοί άλλο στην σκέψη έχουν και ίσως είν' καλύτερα χίλιες και μία λίμνες καλπάζοντας για να διαβείς παρά αυτό να κάνεις κι ίσως λουλούδια αντί γιαυτό μέσα στην σκέψη βάλεις.
Μ' αν πάλι θέλεις να σταθείς όπως ο γιός του ήλιου που βλέπει από 'κεί ψηλά τ' αμέτρητα λεφούσια ποτάμια να ξεχύνονται στην ιερή κοιλάδα και στέκει ξέροντας καλά ποια είν' η δύναμη του και πως η γνώση του αυτή ανώτερ' όλων είναι τότε ισως έρθουνε και στιχηθούν κοντά σου ο ίδιος ο Τηλέμαχος μα κι άλλοι νοματαίοι και τότε να σκοτώσετε τους δολερούς μνηστήρες.

Τετάρτη, 10 Δεκεμβρίου 2008

O Φάρος της Αλεξάνδρειας

Για όσους διαβάσουν το σύνολο των άρθρων γίνεται φανερό ότι σε καμιά περίπτωση δεν στέκει η θεωρία της διεξαγωγής του Τρωικού πολέμου το 1300 πχ αλλά αυτή που έχουμε ορίσει γύρω στα 11790 πχ. Ένα ακόμη στοιχείο έρχεται να προστεθεί σε αυτά που ήδη έχω πει.Ο Φάρος της Αλεξάνδρειας.
Η ύπαρξη του Φάρου είναι δεδομένη.Τώρα για το ποιος τον κατασκεύασε ας κρατήσουμε και μια επιφύλαξη.Ποιο όμως είναι το ενδιαφέρον για εμάς!Ότι κατασκευάστηκε γύρω στο 2100 πχ.
Γιατί είναι ενδιαφέρον; Γιατί είναι πριν την υποτιθέμενη διεξαγωγή του Τρωικού πολέμου.Αν ακόμη δεν καταλάβατε σας υπενθυμίζω ότι ο Μενέλαος,ΟΔΥΣΣΕΙΑ Δ΄, ξέμεινε πάνω στο νησάκι για πολλές ημέρες.Έτσι προκύπτουν τα ερωτήματα:
α)Γιατί ο Μενέλαος και κατ' Επέκταση ο Όμηρος δεν είδε τον φάρο;
Προφανώς γιατί δεν υπήρχε ακόμη θα μου απαντούσατε.Σωστά ο Φάρος δεν υπήρχε ακόμη γιατί ο Μενέλαος πέρασε 9690 χρόνια πριν.
β)Είναι δυνατόν ο Όμηρος να έζησε το 700 ή 600 πχ;
ΟΧΙ.Γιατί; Διότι φίλοι μου όταν δεν αναφέρεις μία κατασκευή που υπάρχει στην εποχή σου ,μια και ο Φάρος υπήρχε μέχρι το 300 πχ, και 1500 χρόνια πριν σημαίνει ότι απλά δεν είσαι σε αυτήν την εποχή.Ο Όμηρος λοιπόν έζησε πριν το 2100 πχ και πολύ πριν βέβαια γι' αυτό και δεν γνωρίζει ούτε τις πυραμίδες ούτε τους Φαραώ ούτε και τον Φάρο της Αλεξάνδρειας.

Τρίτη, 2 Δεκεμβρίου 2008

Η σιωπή των αμνών όπως λέμε καθηγητών

Αν η αφεντιά μου μπόρεσε και βρήκε όλα αυτά τα στοιχεία φανταστείτε τι μπορεί να βρει μια οργανωμένη επιστημονική έρευνα ή ακόμη χειρότερα τι έχουν βρει και δεν το έχουν ποτέ ανακοινώσει.Δυστυχώς το blog αυτό είναι πολύ αδύναμο για να προκαλέσει οποιαδήποτε έρευνα συζήτηση ή οτιδήποτε θα μπορούσε να βγάλει την αλήθεια στο φως.Αν και προσπάθησα να το κοινοποιήσω τίποτα δεν έγινε.Εγώ συνεχίζω την προσπάθεια ελπίζοντας πάντα για την τελική επικράτηση της αλήθειας

Κυριακή, 30 Νοεμβρίου 2008

Ο ΟΜΗΡΟΣ ΑΓΝΟΕΙ ΤΗΝ ΦΑΡΑΩΝΙΚΗ ΑΙΓΥΠΤΟ

Στους στίχους της Οδύσσειας που μόλις στο προηγούμενο άρθρο δημοσίευσα υπάρχει μια συγκλονιστική μαρτυρία.
Αν δεν σας αρέσει η μασημένη τροφή ξαναδιαβάστε το.
Αν δεν καταλάβατε γιατί πράγμα μιλώ το κάνω ξεκάθαρο.
Ο ΟΜΗΡΟΣ ΑΓΝΟΕΙ ΤΗΝ ΦΑΡΑΩΝΙΚΗ ΑΙΓΥΠΤΟ .Αυτό φαίνεται από δύο στοιχεία:
α) Ο Μενέλαος βρίσκεται στο νησάκι φάρος εκεί που είναι η σημερινή Αλεξάνδρεια και όμως γύρω του κοντά του δεν υπάρχει τίποτα απολύτως γι' αυτό και αντιμετωπίζει το φάσμα της πείνας αυτός και οι σύντροφοι του ενώ αν υπήρχε η φαραωνική Αίγυπτος τότε θα είχε βρει τρόπο να αγοράσει τρόφιμα σε μια περιοχή που έσφυζε από ζωή την εποχή των Φαραώ ακόμη και πριν την θεμελίωση της Αλεξάνδρειας από τον Μ.Αλέξανδρο.
β)Ο Μενέλαος δεν αγνοεί την ύπαρξη του βασιλείου των Θηβών όπως αναφέρει σε προηγούμενους στίχους μια και με τους Έλληνες βασιλείς τους έχει μια σχέση φιλική.Παραθέτω το απόσπασμα:

Φυλὼ δ᾽ ἀργύρεον τάλαρον φέρε, τόν οἱ ἔθηκεν
Ἀλκάνδρη, Πολύβοιο δάμαρ, ὃς ἔναι᾽ ἐνὶ Θήβῃς
Αἰγυπτίῃς, ὅθι πλεῖστα δόμοις ἐν κτήματα κεῖται·
ὃς Μενελάῳ δῶκε δύ᾽ ἀργυρέας ἀσαμίνθους,
δοιοὺς δὲ τρίποδας, δέκα δὲ χρυσοῖο τάλαντα.
καὶ τὸ πανέρι τ' ἀργυρὸ φέρν' ἡ Φυλώ, ποὺ δῶρο
ἡ Ἀλκάντρα τῆς τὸ χάρισε ἡ γυναίκα τοῦ Πολύβου,
ποὺ ζοῦσε καὶ λημέριαζε στὴν Αἴγυπτο στὶς Θῆβες,
καὶ ποὺ εἶχε πλούτια ἀρίφνητα στὸ σπιτικό του μέσα.
Ἔδωσ' ἐκεῖνος δυὸ ἀργυρὰ λουτρὰ τοῦ γιοῦ τοῦ Ἀτρέα,
δυὸ τρίποδα, καὶ μάλαμα τάλαντα δέκα χώρια·
Οδύσεια δ΄125-130
αλλά και

ἔνθ᾽ αὖτ᾽ ἄλλ᾽ ἐνόησ᾽ Ἑλένη Διὸς ἐκγεγαυῖα· Τότες αὐτὸ σοφίστηκε τοῦ Δία ἡ κόρη Ἑλένη·
220 αὐτίκ᾽ ἄρ᾽ εἰς οἶνον βάλε φάρμακον, ἔνθεν ἔπινον,
νηπενθές τ᾽ ἄχολόν τε, κακῶν ἐπίληθον ἁπάντων.
ὃς τὸ καταβρόξειεν, ἐπὴν κρητῆρι μιγείη,
οὔ κεν ἐφημέριός γε βάλοι κατὰ δάκρυ παρειῶν,
οὐδ᾽ εἴ οἱ κατατεθναίη μήτηρ τε πατήρ τε,
ἀπ' ὅπου πίνανε κρασὶ τοὺς ἔριξε βοτάνι,
συχαστικὸ κι ἀνέχολο, ποὺ κάθε πόνο πνίγει.
Ὅποιος αὐτὸ τὸ καταπιῆ σμιγμένο στὸ κροντήρι,
ὁλημερὶς δὲ χύνεται στὸ μάγουλο του δάκρυο,
μὰ κι ἄξαφνα ἂν ἡ μάνα του ἢ ὁ κύρης τοῦ πεθάνη,
225 οὐδ᾽ εἴ οἱ προπάροιθεν ἀδελφεὸν ἢ φίλον υἱὸν
χαλκῷ δηιόῳεν, ὁ δ᾽ ὀφθαλμοῖσιν ὁρῷτο.
τοῖα Διὸς θυγάτηρ ἔχε φάρμακα μητιόεντα,
ἐσθλά, τά οἱ Πολύδαμνα πόρεν, Θῶνος παράκοιτις
Αἰγυπτίη, τῇ πλεῖστα φέρει ζείδωρος ἄρουρα
ἢ κι ὀμπροστὰ στὰ μάτια του μὲ τὸ μαχαίρι ἂν κόβουν
ἀγαπημένο ἀδέρφι του, ἢ γιὸ μονάκριβό του.
Τέτοια 'χε γιατροβότανα καλὰ τοῦ Δία ἡ κόρη·
τά 'χε δοσμένα ἡ σύγκοιτη τοῦ Θώνα ἡ Πολυδάμνα,
στὴν Αἴγυπτο, ποὺ ἀρίθμητα ἡ πλούσια ἡ γῆς τὰ βγάζει,
230 φάρμακα, πολλὰ μὲν ἐσθλὰ μεμιγμένα πολλὰ δὲ λυγρά·
ἰητρὸς δὲ ἕκαστος ἐπιστάμενος περὶ πάντων
ἀνθρώπων· ἦ γὰρ Παιήονός εἰσι γενέθλης.
αὐτὰρ ἐπεί ῥ᾽ ἐνέηκε κέλευσέ τε οἰνοχοῆσαι,
ἐξαῦτις μύθοισιν ἀμειβομένη προσέειπεν·
ἄλλα καλὰ στὸ σμίξιμο κι ἄλλα φαρμακωμένα·
γιατρὸς καθένας εἶν' ἐκεῖ παράξιος μὲς στὸν κόσμο,
τὶ ὅλοι τους τὸν Παιήονα γνωρίζουν πρόγονό τους.
Καὶ μέσα αὐτὰ σὰν τά 'ριξε, κι εἶπε νὰ τοὺς κεράσουν,
πάλε ἄρχισε τὸ μιλητό, κι αὐτὰ τοὺς συντυχαίνει·
από την ίδια ραψωδία λίγο πιο κάτω.
Έτσι λοιπόν προκύπτουν αμείλικτα ερωτήματα:
1)Πως είναι δυνατόν ο Όμηρος να αγνοεί την φαραωνική δυναστεία και την ύπαρξη των πυραμίδων που προφανώς θα είχε δει ο Μενέλαος αν υπήρχαν και θα είχε πάει να ζητήσει τροφή.
2) Ακόμη και αν δεχτούμε ότι ο Όμηρος γράφει κατά τους υποτιθέμενους Τρωικούς χρόνους του 1350 πχ η Φαραωνική δυναστεία έχει ήδη διανύσει 2000 περίπου χρόνια,διάστημα πολύ μεγάλο για να υποθέσει κάποιος ότι δεν υπήρχε από πάντοτε και άρα να μην την αναφέρει.
3)Γιατί ο Όμηρος είναι πεπεισμένος ότι στην Αίγυπτο διαβιούν μόνο Έλληνες όπως φαίνεται από την αναφορά της καταγωγής τους και όχι και άλλοι λαοί, που ούτε και ενδεικτικά υπάρχουν κατ' αυτόν στην εν λόγω περιοχή;
Reblog this post [with Zemanta]

Ομήρου Οδύσσεια Δ 351-374


"Αἰγύπτῳ μ᾽ ἔτι δεῦρο θεοὶ μεμαῶτα νέεσθαι
ἔσχον, ἐπεὶ οὔ σφιν ἔρεξα τεληέσσας ἑκατόμβας.
οἱ δ᾽ αἰεὶ βούλοντο θεοὶ μεμνῆσθαι ἐφετμέων.
νῆσος ἔπειτά τις ἔστι πολυκλύστῳ ἐνὶ πόντῳ
Στὴν Αἴγυπτο, σὰ γύρευα γιὰ ἐδῶ νὰ ξεκινήσω,
μὲ κράτησαν οἱ ἀθάνατοι, τὶ δὲν τοὺς εἶχα κάνει
τὴν ταχτικὴ ἑκατοβοδιά, κι ἐκεῖνοι πάντα θέλουν
τὶς προσταγὲς ποὺ ἀφήνουνε νὰ μὴν τὶς ἀστοχοῦμε.
Εἶναι νησὶ στὴ θάλασσα τὴν πολυκυματοῦσα,
355 Αἰγύπτου προπάροιθε, Φάρον δέ ἑ κικλήσκουσι,
τόσσον ἄνευθ᾽ ὅσσον τε πανημερίη γλαφυρὴ νηῦς
ἤνυσεν, ᾗ λιγὺς οὖρος ἐπιπνείῃσιν ὄπισθεν·
ἐν δὲ λιμὴν ἐύορμος, ὅθεν τ᾽ ἀπὸ νῆας ἐίσας
ἐς πόντον βάλλουσιν, ἀφυσσάμενοι μέλαν ὕδωρ.
κατάμπροστα στὴν Αἴγυπτο, καὶ Φάρο τ' ὀνομάζουν·
μακριὰ νὰ ποῦμε ὅσο μπορεῖ καράβι σὲ μιὰ μέρα
νὰ φτάση, ἂν πρύμος ἄνεμος φυσάη καλὰ ὡς τὸ τέλος·
κι ἔχει λιμάνι ἀπάνεμο, ποὺ κεῖθε τὰ καράβια
ἀνοίγουνε στὰ πέλαγα, σκοῦρο νερὸ σὰν πάρουν.
360 ἔνθα μ᾽ ἐείκοσιν ἤματ᾽ ἔχον θεοί, οὐδέ ποτ᾽ οὖροι
πνείοντες φαίνονθ᾽ ἁλιαέες, οἵ ῥά τε νηῶν
πομπῆες γίγνονται ἐπ᾽ εὐρέα νῶτα θαλάσσης.
καί νύ κεν ἤια πάντα κατέφθιτο καὶ μένε᾽ ἀνδρῶν,
εἰ μή τίς με θεῶν ὀλοφύρατο καί μ᾽ ἐσάωσε,
Εἴκοσι μέρες οἱ θεοὶ μ' εἶχαν ἐκεῖ κλεισμένο,
κι ἄνεμοι ἀπὸ τὰ πέλαγα δὲ μοῦ φυσοῦσαν πρύμοι,
ποὺ τὰ καράβια σπρώχνουνε στοῦ ὠκεανοῦ τὰ πλάτια.
Καὶ πιὰ δὲ θὰ μᾶς μνήσκανε μήτε θροφὲς μήτ' ἄντρες,
ἂ δὲ μὲ σπλαχνιζότανε ἡ θεὰ ποὺ γλύτωσέ με,
365 Πρωτέος ἰφθίμου θυγάτηρ ἁλίοιο γέροντος,
Εἰδοθέη· τῇ γάρ ῥα μάλιστά γε θυμὸν ὄρινα.
ἥ μ᾽ οἴῳ ἔρροντι συνήντετο νόσφιν ἑταίρων·
αἰεὶ γὰρ περὶ νῆσον ἀλώμενοι ἰχθυάασκον
γναμπτοῖς ἀγκίστροισιν, ἔτειρε δὲ γαστέρα λιμός.
τοῦ γέρου τοῦ θαλασσινοῦ, τοῦ θείου Πρωτέα ἡ κόρη,
ἡ Εἰδοθέα, ποὺ ἄγγιξα περίσσια τὴν καρδιά της.
Μὲ βρῆκε καὶ σερνόμουνα μόνος μακριὰ ἀπ' τοὺς ἄλλους,
ποὺ γύριζαν καὶ ψάρευαν μὲ τὰ γυρτὰ τ' ἀγκίστρια,
τὶ ἡ πεῖνα τοὺς τὰ θέριζε σκληρὰ τὰ σωθικά τους.
370 ἡ δέ μευ ἄγχι στᾶσα ἔπος φάτο φώνησέν τε·
"᾽νήπιός εἰς, ὦ ξεῖνε, λίην τόσον ἠδὲ χαλίφρων,
ἦε ἑκὼν μεθίεις καὶ τέρπεαι ἄλγεα πάσχων;
ὡς δὴ δήθ᾽ ἐνὶ νήσῳ ἐρύκεαι, οὐδέ τι τέκμωρ
εὑρέμεναι δύνασαι, μινύθει δέ τοι ἦτορ ἑταίρων.᾽"
Αὐτὴ κοντά μου στάθηκε καὶ μίλησέ μου κι εἶπε·
“Ἆραγες νά 'σαι ἀνόητος κι ἀσύστατος, ὦ ξένε,
ἢ πίτηδες ἀφήνεσαι, καὶ θὲς νὰ τυραννιέσαι ;
Καιρὸ κρατιέσαι στὸ νησί, τέλος νὰ βρῆς δὲ σώνεις,
καὶ τῶ συντρόφω σου ἡ καρδιὰ στοὺς πόνους μέσα λυώνει.”

Σάββατο, 15 Νοεμβρίου 2008

Μια αναπάντεχη πληροφορία

Μια αναπάντεχη πληροφορία έσκασε στις εφημερίδες.Μια πληροφορία που αν συνειδητοποιούσαν το μέγεθός της δεν θα την έβαζαν με τίποτα.
Ανακαλύφθηκε λοιπόν ένας μετεωρίτης που έπεσε στον Εβοϊκό πριν από 14000 χρόνια περίπου.
Προσέξτε τώρα τις συμπτώσεις που προκύπτουν:
α) η πτώση του μετεωρίτη συμπίπτει χρονικά με την εποχή πριν τον Τρωικό πόλεμο στην ημερομηνία που έχουμε εμείς δώσει.
β) η πτώση του μετεωρίτη κατά την δική μου ταπεινή άποψη δεν μπορούσε να περάσει απαρατήρητη και να μην οριστεί ως χρονολογικό σημείο αναφοράς μια και με ευκολία μπορεί να υπολογιστεί η ημερομηνία της πτώσεις του.
γ) ένας συγγραφέας που προσπαθεί να περιγράψει τα γεγονότα από την μια αλλά και να αποδώσει ίσως τα γεγονότα με τον δικό του τρόπο ή τον τρόπο που η εποχή του επέβαλε είδε την πληροφορία αυτή σε συνδυασμό και με άλλα αστρονομικά γεγονότα ως εξής(ίσως)
Το πέρασμα της τροχιάς του πλανητοειδούς "Έρις" , που και σήμερα πλησιάζει από την περιοχή του πλανητικού μας συστήματος και μάλιστα από την "γειτονιά" μας είχε σαν αποτέλεσμα την μεταβολή της ισορροπίας των μαγνητικών πεδίων,ο καυγάς των Θεενών Ήρας ,Αθηνάς , Αφροδίτης και η δημιουργία της έριδας μεταξύ τους.Αυτή η ανισορροπία είχε σαν αποτέλεσμα ένας μεγάλος κομήτης ή αστεροειδής να αποσπαστεί από την τροχιά του και να κινείτε μεταξύ των πλανητών και δει της Αφροδίτης όπως αναφέρετε και στα αργοναυτικά του Ροδίου.Έτσι η Αφροδίτη πήρε το χρυσό μήλο που όμως πριν το "αποκτήσει" είχε πάει ως την Έβοια για να βρουν οι θεές τον Πάρη που έβοσκε τα πρόβατά του εκεί πέρα.Έτσι λοιπόν με αυτήν την ωραία μεταφορά η γνώση προστατεύεται από τους αμύητους αλλά κρατιέται κάθε πολύτιμη λεπτομέρεια έτσι ώστε οι μθημένοι να γνωρίζουν.  

Παρασκευή, 31 Οκτωβρίου 2008

Η μυθοπλασία και η απάτη

Αγαπητοί αναγνώστες
Ζητώ συγγνώμη για την μεγάλη αυτή απoχή αλλά δεν μπορείς να βρίσκεις κάθε μέρα στοιχεία.Έτσι είμαι σε αναζήτηση για κάτι που δεν θα αργήσει.
Σήμερα θα ήθελα να σχολιάσω δύο ειδήσεις υποθετικά άσχετες μεταξύ τους αλλά πραγματικά σχετικές που δημοσιεύθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα στον τύπο από αντίθετα όμως μέρη:
Η πρώτη "είδηση" που μας έρχεται από το Ισραήλ κάνει λόγο για μια δήθεν ανακάλυψη ενός τμήματος αγγείου που έχει γράμματα επάνω και που "ακόμη δεν έχουν διαβάσει" και που "χρονολογήθηκε" 3000 χρόνια πριν.
Η δεύτερη "είδηση" μας έρχεται από Αμερική μεριά και που ανακοινώνει ότι βρέθηκαν απόγονοι των Φοινίκων στους πληθυσμούς της Μεσογείου.
Να ξεκινήσω από την δεύτερη "είδηση", που είναι και η πιο γελοία, με ερωτήσεις τοποθετήσεις:
α) Που βρήκατε τους Φοίνικες και πήρατε δείγμα του αίματός τους ώστε να πιστοποιήσετε μετά το DNA τους και να βρείτε που υπάρχει;Έχετε μήπως την μηχανή του χρόνου;
β)Μήπως αυθαίρετα όπως αυθαίρετα ως τώρα ορίσατε την ύπαρξη των Φοινίκων ως φυλή υποθέσατε ότι αφού έζησαν σε μια περιοχή τότε εκεί θα υπάρχουν απόγονοί τους και κάθε ένδειξη που βρήκατε και που δεν την ταυτοποιήσατε με τους λαούς της περιοχής,γιατί άραγε; την αναγάγατε σε ένδειξη φοινίκων;
γ)Σε ποια από τις χώρες της Μεσογείου,αν αφαιρέσουμε τις γνωστές από την Ιστορία προσμίξεις υπάρχει κάτοικος που δεν είναι τόσο "Έλληνας" όσο είμαι και εγώ;
και για να προλάβω τον κάθε ηλίθιο θα σας πω ότι αν βγείτε από το σπίτι σας και ξεχάσετε τα πρότυπα που η τηλεόραση δίνει δεν θα βρείτε ούτε έναν όχι στην Ευρώπη αλλά στην Αφρικανική πλευρά της Μεσογείου(Αίγυπτο,Λιβύη,Τυνησία,Μαρόκο) που να μην μοιάζει σαν έναν οποιοδήποτε γείτονάς σας στην Ελλάδα.
Που λοιπόν είναι αυτοί οι περίφημοι Φοίνικες με την κυρτή μύτη και τα σουβλερά μάτια κατά τις περιγραφές σας,που τυχαία,εντελώς τυχαία, ομοιάζουν τόσο μα τόσο με τους προστατευόμενούς σας Εβραίους;Έχετε δει πολλούς τέτοιους στην Μεσόγειο;
Αυτού του είδους όμως οι σοφιστίες με την απύθμενη βλακεία αλλά και ιδιοτέλεια θα δημιουργήσουν βιβλιογραφία έτσι ώστε ο κάθε ένας να παραπέμπει εκεί την προσωπική του ανεπάρκεια.
Ας πάμε όμως και στην άλλη ειδησάρα με την ανακάλυψη της γραφής από του Εβραίους.Δεν είναι αυτή η είδηση;Αυτή είναι η είδηση γιατί όταν η Ελληνική ιστορία στραγγαλίζεται για να περιοριστεί από το 700 πχ και μετά και οι προηγούμενοι κύριοι οι Φοίνικες"ανακάλυψαν" την γραφή γύρω στα 800 πχ βγαίνει αβίαστα το συμπέρασμα ότι οι Εβραίοι με την καινούργια τους "ανακάλυψη" θα γίνουν οι γεννήτορες της παγκόσμιας γλώσσας.Αυτό βέβαια γι' αυτούς θα έχει πολιτικό αποτέλεσμα γιατί έτσι θα "πιστοποιήσουν" ότι δίκαια κατέχουν την Παλαιστίνη και άρα δίκαια σκοτώνουν τους Παλαιστίνιους σαν τρομοκράτες.
Νομίζω ότι είναι κατανοητό στον καθένα για το πόσο αληθείς είναι αυτές οι ειδήσεις και άρα τα υπόλοιπα σχόλια περισσεύουν

Πέμπτη, 16 Οκτωβρίου 2008

Μία Διόρθωση

Μια διόρθωση θέλω να κάνω σε προηγούμενο άρθρο μου.Ο τρωικός πόλεμος δεν έγινε δύο γενιές μετά την αργοναυτική εκστρατεία αλλά μια μιας και ο Αχιλλέας την ώρα που φεύγει ο πατέρας του Πυλέας είναι μικρό παιδί.

Δευτέρα, 8 Σεπτεμβρίου 2008

Προς Αιγυπτιολόγους

Θα ήθελα να απευθυνθώ στους κάθε λογής Αιγυπτιολόγους, εξαιρώντας τους Αιγυπτίους που για λόγους οικονομικής ανάπτυξης του τόπου τους-5 εκατομμύρια επισκέπτες φέρνουν-ακόμη και αν όλοι τους εγκαταλείψουν αυτοί θα επιμένουν, μπορείτε να μου απαντήσετε, όχι γιατί δεν υπάρχει στον Όμηρο αυτό είναι δύσκολο αλλά γιατί οι Αιγύπτιοι μετά το "χτίσιμο" των γνωστών τριών πυραμίδων "άλλαξαν" τεχνική και έχτιζαν μικρά κακόγουστα και χωρίς μαθηματική λογική πυραμιδοειδή;
Μήπως τελειώσαν οι πέτρες από το Κιλιμάντζαρο (χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά) που φέρναν οι προηγούμενοι;
Μήπως ξεχάσαν την τεχνική και έτσι προχώρησαν σ' αυτές τις καρικατούρες;
Μήπως οι Βασιλείς τους έπαψαν να είναι φιλόδοξοι και άρα τι τα χρειάζονταν;
Μήπως τέλειωσαν οι σκλάβοι;
Ελπίζω κάποιος να απαντήσει σε όλα αυτά πριν ξανακάνει τον Αιγυπτιολόγο

Η επιστροφή

Επέστρεψα από τις διακοπές και συνεχίζω την έρευνα για τους αργοναύτες και την ομηρική εποχή ψάχνοντας για χαμένα ίχνη.Η αλήθεια είναι ότι ήμουν λίγο χαμένος μέχρι που απρόσμενα βρήκα μπροστά μου ένα όχι απλώς σημάδι αλλά φάρο ολόκληρο.
Αρχίζω σιγά σιγά την αφήγηση μου για να έχει και μια αξία η ανακάλυψη.
Ξέρετε τι είναι κάτω από την Ελλάδα; όχι η Θάλασσα αλλά η Αίγυπτος.
Ξέρετε τι είναι στην Αίγυπτο που το ξέρουν όλοι και το αναφέρουν όταν έστω και μια φορά το συναντήσουν;
Σωστά οι πυραμίδες.
Μπορεί κάποιος να μου πει που αναφέρονται οι πυραμίδες στην Ιλιάδα;
Στην Οδύσσεια; που ο Μενέλαος είχε πάει και ως εκεί;Σε κάποια άλλη αναφορά όταν οι Θεοί είχαν πάει στην Αιθιοπία;
Πουθενά; ναι πουθενά γιατί ακόμη δεν υπάρχουν.
Μόλις συνέλθετε από την έκπληξη μπορείτε τώρα να μου πείτε πότε έγινε ο Τρωικός πόλεμος;

Τρίτη, 5 Αυγούστου 2008

Το ομηρικό ζήτημα Νο 2

Αν και είπα ότι δεν θα ξανά ασχοληθώ με τους κάθε λογής ανοήτους θα κάνω μία στάση σε μια φωτισμένη μορφή του παρελθόντος και στον πόλεμο που δέχτηκε από τους εν λόγω ανόητους. Ο Wilhelm Dörpfeld ήταν ένας γερμανός αρχιτέκτονας που η αγάπη του για την ανασκαφή και την έρευνα τον έφερε στις ανασκαφές της "Τροίας" του Σλήμαν αλλά και σε πολλές άλλες ανασκαφές στον ελλαδικό χώρο. Ο Dörpfeld λοιπόν έχοντας ανοιχτό μυαλό έκανε ορισμένες εύστοχες παρατηρήσεις τον όμηρο και το Ομηρικό ζήτημα όπως:
Κανένα σημείο του Ομηρικού κειμένου δεν αναφέρετε σε γεγονότα αλλά και τοποθεσίες του υποτιθέμενου 700 ή 500 πχ.Για παράδειγμα αγνοεί την λέξη Δωριείς,υπάρχει μια αναφορά σε στίχο που θεωρείται προσθήκη, και έτσι ονομάζει τους Έλληνες συνεχώς Αχαιούς όταν την υποτιθέμενη εποχή του έχουν κυριαρχήσει οι Δωριείς.Αγνοεί επίσης και όλα τα σημαντικά γεγονότα που συνέβησαν κατά την επικράτηση των Δωριέων μια και δεν αναφέρετε ούτε σαν προφητεία ή κάποια θεική προειδοποίηση.Ακόμη την περιοχή της Πύλου το βασίλειο του Νέστορα το αναφέρει ως Τριφυλία και όχι ως Ηλίδα.Ένα ακόμη σημείο είναι η αναφορά του στην Πελοπόνησο ως Αργος και τους Αγαμέμνωνα Μενέλαο και Νέστορα ως Αργείους ενώ δεν υπάρχει ακόμη η πόλη Άργος.Αυτό το τελευταίο κρατήστε το για το επόμενο σημείωμα.
Αυτά έλεγε ο Dörpfeld αλλά βέβαια απέναντι του είχε να αντικρούσει την χριστιανική αρχαιολογία.Ο "αντίπαλος" του Futwängler οχυρωμένος πίσω από την βίβλο και το πείσμα του δεν συζητούσε τίποτα.Έτσι λοιπόν ο εν λόγω κύριος έβγαλε ένα τσιτάτο ή μάλλον διαταγή και επέβαλε ως αρχή της τέχνης στην Ελλάδα το 1100 πχ γιατί έτσι ήθελε χωρίς στοιχεία και χωρίς δεδομένα και άντε εσύ να πείσεις Γερμανό προτεστάντη ότι έχει άδικο.Είναι σαν να θέλεις να κάνεις τους Μορμόνους(προτεστάντες γερμανοί μετανάστες που εξελίχθηκαν σε Μορμόνοι) μονογαμικούς δεν γίνετε.Άπαξ και "είπεν ο κύριος" τελείωσε.
Έτσι οι ανησυχίες και οι ισχυρές ενδείξεις που παρουσίασε ο Dörpfeld δεν φιλοτίμησαν την ελληνική φιλολογική και αρχαιολογική κοινότητα,ήταν και οι παπάδες που δεν δέχονταν συζήτηση για την αρχή του κόσμου και το πράγμα έμεινε εκεί.
Θα πιστεύατε όμως ότι 75 χρόνια μετά από αυτές τις συζητήσεις ότι ακόμη και σήμερα εξακολουθούμε να δεχόμαστε τις αυθαίρετες αναφορές του Futwängler και όχι τις λογικές αλλά και πλέον αποδεδειγμένες θέσεις του Dörpfeld;Στην Ελλάδα δυστυχώς τίποτα δεν αλλάζει.

Πέμπτη, 31 Ιουλίου 2008

Το ομηρικό ζήτημα

Προσπαθώντας να αντλήσω όσο το δυνατόν περισσότερα στοιχεία άρχισα να ψάχνω για αναλύσεις σχετικές με τον Όμηρο και έπεσα πάνω στην ανάλυση του Κορδάτου για το λεγόμενο Ομηρικό ζήτημα.Τότε κατάλαβα γιατί δεν αναδείχθηκε ποτές ο Όμηρος και κατ' επέκταση τα αρχαία ελληνικά κείμενα.Αυτοί που είχαν αναλάβει να τα κοινωνήσουν ήταν κάποια ποταπά ανθρωπάρια σπρωγμένα ίσως από κάποιο πάθος τους ή ανόητες εμμονές θρησκευτικού και άλλου περιεχομένου.Απολαύστε τι έγραφε ο πολύς κύριος Κορδάτος ή μάλλον τι υιοθετούσε γιατί υιοθετούσε τις πιο ακραιφνείς και ανθελληνικές θέσεις με σκοπό να επιτύχει τον πολυπόθητο σκοπό του: την απαξίωση των αρχαίων προγόνων μας.Στην συγκεκριμένη περίπτωση υιοθετεί τα σχόλια ενός Γάλλου παπά, ό οποίος δεν είχε καμιά σχέση με την φιλολογική κίνηση της εποχής του ούτε και έγραψε άρθρα ούτε και παρέμβει με κάποιο τρόπο στις τότε συζητήσεις,αυτά τα αναφέρει ο ίδιος ο Κορδάτος, αλλά εξέδωσε ένα βιβλίο,πως άραγε; ποιός τον χρηματοδότησε; που ο δικός μας πολύ το εξετίμησε και ούτε τον προβλημάτισε το μένος της εκκλησίας εναντίον του αρχαιοελληνικού πολιτισμού ούτε δεύτερες σκέψεις έκανε για το ποιος είναι αλήθεια αυτός ο παπάς και πόσο ικανός ήταν.Τι γράφει λοιπόν ο Κορδάτος:
Έχοντας λοιπόν υπ' όψη του όλα αυτά,αναφέρετε σε απόψεις του γνωστού εβραίου και ανθέλληνα ιστορικού του Ιώσηπου,τόσο αντικειμενική πληροφόρηση, αρνειότανε την ύπαρξη ενός ποιητή πού έγραψε τα δύο έπη. Μα εκεί πού οι παρατηρήσεις του Γάλλου αββά είναι σοφές, είναι η εσωτερική ανάλυση της Ιλιάδας. Βρίσκει πως όχι μόνο ενότητα, δηλαδή ενιαίο σχέδιο, δεν υπάρχει στο μεγάλο αυτό ποίημα, μα το αντίθετο, πώς είναι κομμάτια - κομμάτια πού αρχικά γράφηκαν για να υμνήσουν όχι έναν ήρωα αλλά πολλούς και κυρίως για να ιστορήσουν γεγονότα που δεν έχουν στενό και άμεσο σύνδεσμο μεταξύ τους. Οι επαναλήψεις των μαχών και μονομαχιών, τα αυτά επίθετα θεών και ηρώων, η ίδια περιγραφή διαφόρων μαχών και επεισοδίων, οι ίδιες πάντα παρομοιώσεις και το ίδιο γνωμολογικό υλικό, όχι μόνο χαλνούν την αρμονία και την ενότητα της Ιλιάδας, μα και προκαλούν την αηδία στο φιλόλογο που μπορεί να κατανόηση το αρχαίο κείμενο και να δη τις αντιφάσεις, τις ίδιες επαναλήψεις και τα κουραστικά αναμασήματα!
Αηδία προκαλούν στον κύριο Κορδάτο τα ονόματα των θεών και των ηρώων. Αηδία προκαλούν στον κύριο Κορδάτο οι παρομοιώσεις και οι μεταφορές που είναι μοναδικές, πρωτότυπες αλλά και που δημιούργησαν αυτό το είδος του λόγου.
Λυπάμαι ειλικρινά για όλους αυτούς που τόσο εύκολα πληγώνουν την ιστορία μας με τα κόμπλεξ τους.
Αρνούμε να γράψω περισσότερα για τέτοιου είδους ανθρωπάρια στο επόμενο νέα στοιχεία

Τρίτη, 29 Ιουλίου 2008

Ένα σημαντικό στοιχείο

Ένα ακόμη στοιχείο που συνηγορεί στην υπόθεση ότι ο Τρωικός Πόλεμος δεν έγινε το 1300 πχ περίπου αλλά γύρω στο 11000- 12000 πχ. είναι και το εξής:
Ο μεγάλος έλληνας Αστρονόμος Κων. Χασάπης απέδειξε κάτι το καταπληκτικό ότι η Αργοναυτική εκστρατεία που έγινε δύο γενιές πριν τον Τρωικό Πόλεμο έγινε πιθανόν το 11809 πχ
Ο αστρονόμος Κ. Χασάπης με βάση τον στίχο : "ΜΙΞΑΣ ΧΕΙΜΩΝΟΣ ΘΕΡΕΟΣ Τ' ΙΣΟΝ ΑΜΦΟΤΕΡΟΙΣΙΝ" (ύμνος Απόλλωνος 14.21) που γίνεται λόγος περί ισότητος των εποχών , υπολόγισε (με βάση την μετάπτωση των εποχών) τις δύο ημερομηνίες που συνέβη αυτό το φαινόμενο :
α) 1.366 π.Χ. (1.361 π.Χ. - διόρθωση ημερομηνίας με την χρήση ηλ. υπολογιστού)
β) 11.835 π.Χ. (11.809 π.Χ. - διόρθωση ημερομηνίας με την χρήση ηλ. υπολογιστού).
Τώρα το γιατί δεν διαλέγουμε την πρώτη ημερομηνία είναι απλό για αρκετούς λόγους:
α)Γιατί όπως έχω γράψει σε κάποιο άλλο blog αν ο Τρωικός Πόλεμος έγινε το 1300 περίπου πχ τότε για ποιο λόγο όλη αυτή η τεχνολογική ανάπτυξη που αναφέρεται και υπονοείται στα κείμενα χάθηκε;Ποιος ο λόγος, φυσική καταστροφή ή πόλεμος έγινε που δικαιολογεί την παντελή καταστροφή του πολιτισμού;
β)Γιατί δεν έχουμε βρει τα γεωγραφικά στοιχεία που αναφέρονται στην Ιλιάδα πχ ο ποταμός Σκάμανδρος.
γ)Ποια είναι η Ιθάκη του Οδυσσέα και γιατί δεν έχει βρεθεί το παλάτι του;
δ) Γιατί η Ιθάκη που περιγράφεται δεν είναι ίδια με την σημερινή;
Στην άλλη όμως ημερομηνία όλα αυτά ταιριάζουν.
Θα μπορούσα να συνεχίσω με μερικά ακόμη αλλά νομίζω ότι καταλάβατε.

Δευτέρα, 21 Ιουλίου 2008

Ποιοι είναι οι Φαίακες 2

Συνεχίζω με τα πλοία των Φαιάκων:
των νέες ωκείαι ως ει πτερόν ηέ νόημα και τα πλοία τους είναι γοργά σαν τα φτερά πουλιού
ή σαν την σκέψη του ανθρώπου
(οδύσσεια η, στιχος 36)
σε άλλο σημείο λέει:

δ᾽, ὥς τ᾽ ἐν πεδίῳ τετράοροι ἄρσενες ἵπποι,
πάντες ἅμ᾽ ὁρμηθέντες ὑπὸ πληγῇσιν ἱμάσθλης,
ὑψόσ᾽ ἀειρόμενοι ῥίμφα πρήσσουσι κέλευθον,
ὣς ἄρα τῆς πρύμνη μὲν ἀείρετο, κῦμα δ᾽ ὄπισθε


Σὰν ποὺ σὲ κάμπο ἀλόγατα τετράζυγα βαρβάτα
στοῦ μαστιγιοῦ τὸ χτύπημα μαζὶ χουμίζουν ὅλα,
κι ἀναπηδώντας ἁψηλὰ μεγάλο δρόμο κόβουν,
ἔτσι κι ἡ πλώρη ἀνέβαινε τοῦ ψήλου, κι ἀποπίσω
πορφύρεον μέγα θῦε πολυφλοίσβοιο θαλάσσηςτοῦ πολυτάραχου γιαλοῦ τὸ κῦμα ἀφρομανοῦσε

έχει κανείς καμιά αμφιβολία ότι τα πλοία τρέχουν πάρα πολύ;
Επίσης βλέπουμε ότι υπάρχει μεγάλη διαφορά τεχνολογίας που βέβαια δεν θα συνέβαινε αν οι Φαίακες(αρχ. Φαίηκες) ήταν οι γείτονες του Κερκυραίοι.

Ποιοι είναι οι Φαίακες

Η λέξη φαιός σημαίνει σταχτής, σκούρος.Τι λοιπόν πιο λογικό από το να αναφέρει τους σκουρόχρωμους κατοίκους της χώρας ως σκουρόχρωμους δηλαδή Φαίακες.Επίσης οι Φαίακες αν και μετέχουν της ελληνικής παιδείας και αυτό φαίνεται:
α) Από την γλώσσα μια και ο Οδυσσέας συνεννοείται άριστα μαζί τους.
β) Από την κουλτούρα μια και ο Δημόδοκος τραγουδά τα του Τρωικού πολέμου.
Φαίνεται όμως ότι οι Φαίακες βρίσκονται πολύ μακριά από τον ελλαδικό χώρο γιατί δεν γνωρίζουν την χώρα του Οδυσσέα και ούτε πως να πάνε εκεί.Αν οι Φαίακες ήτανε οι Κερκυραίοι υπήρχε περίπτωση να μην γνωρίζουν την Ιθάκη;
Εκτός όμως από τις ενδείξεις αυτές έχουμε και τις παρακάτω από τα λεγόμενα του Ομήρου:
α) Οι Φαίακες είναι λαός που εξαρτάται από τον Ποσειδώνα.Προφανώς νησί σε ανοικτή θάλασσα
β) Το πλοίο των Φαιάκων που κατά τον Όμηρο έτρεχε με ταχύτητα μεγαλύτερη του γερακιού και αυτή η ένδειξη επιβεβαιώνετε από το ότι το πλοίο τους έτρεχε με την μύτη σηκωμένη όπως κάνουν τα σύγχρονα ταχύπλοα.Άρα η απόσταση των 24 ωρών που διέτρεξε περίπου το πλοίο μέχρι να φτάσει στην Ιθάκη αντιστοιχεί σε μια πολύ μεγάλη απόσταση πολλαπλάσια της αποστάσεως Κέρκυρα-Ιθάκη.Αν σκεφτεί κανείς ότι τα βαριά σύγχρονα επιβατικά πλοία κάνουν την απόσταση Ιταλίας-Ηγουμενίτσας σε λίγες ώρες ο συλλογισμός μας οδηγεί σε έναν χώρο έξω από τις Ηράκλειες στήλες εκεί που πιθανολογείται η τοποθέτηση της Ατλαντίδος.
Παραθέτουμε κείμενα από την Ιλιάδα που από την μια δείχνουν την υψηλή τεχνολογία των Φαιάκων και από την άλλη το πόσο γρήγορα έτρεχαν:


εἰπὲ δέ μοι γαῖάν τε· τεὴν δῆμόν τε πόλιν τε,
ὄφρα σε τῇ πέμπωσι τιτυσκόμεναι φρεσὶ νῆες·
οὐ γὰρ Φαιήκεσσι κυβερνητῆρες ἔασιν,
οὐδέ τι πηδάλι᾽ ἔστι, τά τ᾽ ἄλλαι νῆες ἔχουσιν·
ἀλλ᾽ αὐταὶ ἴσασι νοήματα καὶ φρένας ἀνδρῶν,
τὴ χώρα σου, τὸ δῆμο σου, νὰ νιώσουν τὰ καράβια,
νὰ βάλουν πλώρη κατακεῖ, ταξίδι σὰ σὲ πάρουν.
Γιατὶ δὲν ταξιδεύουνε οἱ Φαίακες μὲ ποδότες,
μηδ' ἔχουν τὰ καράβια τους τιμόνια, καθὼς τ' ἄλλα,
παρὰ μονάχα τους τὸ νοῦ μαντεύουνε τοῦ ἀνθρώπου,
560 καὶ πάντων ἴσασι πόλιας καὶ πίονας ἀγροὺς
ἀνθρώπων,
κι ὅλων τὶς χῶρες ξέρουνε καὶ τὰ παχιὰ χωράφια·

Τι δεν λέει ο Όμηρος

Ο Όμηρος είναι ένας ποιητής με "μάτι" ιστορικού που καταγράφει λεπτομερώς τα συμβαίνοντα αλλά και μας πληροφορεί για την καταγωγή των ηρώων προσθέτοντας μικρές χρήσιμες λεπτομέρειες.Πουθενά ο Όμηρος δεν μας αναφέρει γνώσεις που σήμερα θεωρούμε ότι υπήρχαν την εποχή εκείνη:
α) Ο Όμηρος αγνοεί το όνομα Νείλος παντελώς άρα ή είναι ένας γεροανόητος ή ζει και κινείται πριν το 3200π.χ όπου τοποθετούνται οι αρχές της δυναστείας των Φαραώ.
β) Ο Όμηρος αγνοεί πλήρως την έκρηξη της Θήρας που σύμφωνα με την κρατούσα άποψη έγινε 400 χρόνια πριν.
γ) Ο Όμηρος αναφέρει δεκάδες ισχυρές πόλεις στην Κρήτη όταν αυτές στα ιστορικά χρόνια δεν υπάρχουν ούτε σαν ανάμνηση.
δ) Ο Όμηρος δεν αναφέρει πουθενά στα έργα του το όνομα της Ατλαντίδος ούτε καν στην περιήγηση του Οδυσσέα που πέρασε από κοντά της.
ε) Στον χάρτη που παρατίθεται στην αρχή του blog φαίνεται καθαρά ότι η Κέρκυρα την εποχή του 12500π.χ. δεν είναι νησί άρα αν η χρονική μας υπόθεση είναι σωστή τότε η Κέρκυρα δεν είναι το νησί των Φαιάκων.

Ποιά είναι η Έριδα

Στον αστρικό χάρτη αριστερά μου βλέπετε την τροχιά ενός πλανητοειδούς που ονομάζεται Έριδα και που η τροχιά της έχει την πρωτοτυπία να διασχίζει εγκάρσια το ηλιακό σύστημα περνώντας ανάμεσα από τους γνωστούς πλανήτες.Σήμερα προσδιορίζεται ότι θα περάσει ανάμεσα από τον Ποσειδώνα και τον Ουρανό αλλά αυτό όσο και αν φαντάζει σίγουρο είναι μια εκτίμηση των τελευταίων τριών-τεσσάρων ετών όπου και ο πλανήτης ανακαλύφθηκε και παρακολουθείται.Δεν είμαστε σίγουροι δηλαδή πως μπορεί να διαμορφώνεται η τροχιά αυτού του μικρού πλανήτη με διάρκεια "έτους" τα 560 χρόνια ούτε και βέβαια αν κατά την διάρκεια των προηγουμένων ετών και χιλιετηρίδων η τροχιά του πλανήτη μετατοπίστηκε ή μεταβλήθηκε όπως υπονοούν αρχαία κείμενα.
Ας κάνουμε λοιπόν μια υπόθεση εργασίας: αν η ιστορία του μήλου είναι συμβολική και έγινε για λόγους χρονολόγησης από τον Όμηρο; εσείς αν ζούσατε στο 12500π.χ πως θα προσδιορίζατε χρονικά ένα γεγονός ώστε να γίνει αντιληπτό από τις νεώτερες γενιές παρά μόνο με την αναφορά των αστρικών φαινομένων τα οποία έχουν και μεγάλο χρόνο ζωής αλλά και εύκολα ανιχνεύονται από τους αστρονόμους.Ίσως λοιπόν το πέρασμα της Έριδας την εποχή εκείνη να έφερε τέτοιες μεταβολές στο βαρυτικό πεδίο του ηλιακού μας συστήματος που προκάλεσαν τον εκτροχιασμό αστεροειδούς(χρυσό μήλο) που με την "βοήθεια" του βαρυτικού πεδίου του Πλανήτη ΑΡΗ εκτοξεύτηκε στην τροχιά της Αφροδίτης αφήνοντας πίσω του τον ΑΡΗ(ΗΡΑ) και την γή(ΑΘΗΝΑ) ή κάποιους άλλους πλανήτες.Είναι προφανές ότι ο "μύθος" παρουσιάζει κοσμικές αλλαγές που δίδονται με τα ονόματα των θεών για να μπορούν μόνο οι γνωρίζωντες-μυιμένοι να το καταλάβουν.Εξάλλου ένας πλανήτης με τόση μεγάλη ανακλαστικότητα του φωτός λόγω πάγου,κάλλιστα μπορεί να γίνει και ο ίδιος το "χρυσό" μήλο.

Μερικές ενδείξεις

Όλοι γνωρίζουμε την αφορμή του Τρωικού πολέμου ας υπενθυμίσουμε την ιστορία ο "Πάρης" ευρισκόμενος στην "Ίδη" ως βοσκός χαρίζει το μήλο που πέταξε η "Έριδα"(προσέξτε το αυτό) στην "Αφροδίτη".
Παραθέτω ένα κομμάτι, για προβληματισμό, από την Ωγυγία(τόμος Δ΄,σελίδα 222) του Αθανάσιου Σταγειρίτη: "Κατά τόν κατακλυσμόν τούτον λέγουσι, ότι εφάνη σημείον παράδοξον είς τόν δίσκον τής Αφροδίτης.Επειδή μετεβλήθη η διάμετρος και το σχήμα, και το χρώμα, και ο δρόμος αυτής.Όθεν ο Freret νομίζει, ότι ήταν κομήτης το φανέν και ουχί η Αφροδίτη".
Αν κάποιος συγκρίνει τις δύο αυτές παραγράφους θα διαπιστώσει τα εξής κοινά:
α) Στον μύθο η Αφροδίτη λαμβάνει ένα χρυσό μήλο ενώ στην πραγματικότητα ο πλανήτης Αφροδίτη "λαμβάνει" έναν κομήτη ή αστεροειδή ο οποίος είναι φωτεινός και δημιουργεί φωτεινή παράλλαξη της Αφροδίτης.

Εν αρχή ήν.... ο χάρτης

Ο χάρτης στα δεξιά μου, παρμένος από το βιβλίο του Αναστάσιου Δ. Στάμου απεικονίζει τον ελλαδικό χώρο το 12500π.χ.Όπως θα διαπιστώσετε η ξηρά καταλαμβάνει πολύ περισσότερο χώρο από αυτόν που κατέχει σήμερα.Το ενδιαφέρον της έρευνας θα εστιαστεί σε δύο σημεία του ελλαδικού χώρου:
α) Στην περιοχή της "θρυλούμενης" Τροίας και
β) του βασιλείου του Οδυσσέα δηλαδή την Ιθάκη.
Όπως εύκολα διαπιστώνει κανείς η περιοχή της Τροίας είναι τελείως διαφορετική και η πόλη που σήμερα δηλώνετε ότι είναι η Τροία βρίσκεται πολλά χιλιόμετρα μέσα στην ξηρά ανατρέποντας το ομηρικό γεγονός ότι είναι παραθαλάσσια(θυμηθείτε το θαλάσσιο τέρας που έφαγε τον μάντη Λαοκόοντα όταν προσπάθησε να αποτρέψει τους Τρώες να φέρουν το Δούρειο ίππο στην πόλη).Προφανώς η πόλη της Τροίας βρισκόταν στην περιοχή όπου σήμερα είναι καταβυθισμένη και έτσι μπορούμε να καταλάβουμε γιατί ο ποταμός Σκάμανδρος δεν υπάρχει σήμερα.
Μια δεύτερη εύκολη διαπίστωση είναι ότι η Ιθάκη όπως εμείς σήμερα την γνωρίζουμε δεν υπάρχει την εποχή εκείνη αλλά στην θέση της υπάρχει μια μεγάλη νήσος που περιλαμβάνει και την Κεφαλλονιά και την Ζάκυνθο.Επίσης την εποχή εκείνη δεν υπάρχει νησί Λευκάδα αλλά είναι κομμάτι της ξηράς για αυτό και δεν αναφέρεται πουθενά ενώ αντίθετα αναφέρονται τα 3 προηγούμενα νησιά όμως με μια κολοσσιαία διαφορά πουθενά δεν αναφέρονται ως νησιά αλλά ως τοπωνύμια.Χαρακτηριστικό παράδειγμα ο διάλογος που γίνεται μετά την αποχώρηση του Τηλέμαχου προς αναζήτηση του Οδυσσέα(ραψωδία α, στίχος 386) και όπου αναφέρεται "μή σέ γ' εν αμφιάλω Ιθάκη Βασιλήα Κρονίων ποιήσεν" δηλαδή "μη σώσει και σε κάμει ο γιός του Κρόνου βασιλέα στην Ιθάκη"(μετάφραση Αργύρης Εφταλιώτης).Εδώ παραλείπεται η μετάφραση της λέξης αμφιάλω γιατί θεώρησε, μια και όλοι γνωρίζουμε, ότι η Ιθάκη ήταν και τότε νησί.Όμως, όπως όλοι ξέρουμε, οι ακριβωλόγοι πρόγονοι μας, και κυρίως ο λάτρης της λεπτομέρειας Όμηρος, ποτέ δεν θα χρησιμοποιούσαν λέξη που δεν θα απέδιδε το ακριβές νόημα. Όπως όλοι γνωρίζουμε η πρόθεση αμφί δηλώνει 2 αντίθετους, απέναντι ή και διαφορετικούς τόπους, τρόπους και καταστάσεις.Έτσι η λέξη αμφιάλω δηλώνει τόπο με δύο μεριές θάλασσας δηλαδή θα μπορούσαμε να υπονοήσουμε ότι ο τόπος εν είδη χερσονήσου προεκτείνεται στην θάλασσα.Ω του θαύματος! η Ιθάκη της εποχής εκείνης βρίσκεται στην προεξοχή της νήσου σε έναν τόπο που κάλλιστα μπορεί να χαρακτηριστεί αμφίαλος αλλά όχι νησί.
Μια επίσης σημαντική ένδειξη είναι η λέξη "Κρονίων" εννοώντας τον Δία που σημαίνει ότι ήμαστε σε μια μεταβατική εποχή στην αρχή ίσως της βασιλείας του Δία.